原文】
1•6 子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”
【注释】
(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记•内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
(4)谨：寡言少语称之为谨。
(5)□：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。
(7)行有余力：指有闲暇时间。
(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【评析】
本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
学而篇》前五章，其实很清楚地架构出论语以及儒家的思想纲领。第一章，孔子提到学而时习之，不亦说乎？孔子提醒我们学习是一件快乐的事情，而且我们应该以学习作为人生的宗旨。第二章，有子提到孝弟也者，其为仁之本与。也就是说我们要实践仁德，成为一个仁者，孝弟是我们入手的第一步，也是我们实践的根本。第三章，巧言令色，鲜矣仁。孔子从反面来提醒我们，巧言令色是离仁德非常远的。第四章，传孔子心法的弟子曾子现身说法，他用三件事情来作为自己反省自己、心灵提升的很重要的面向，就是能不能做到忠以及信，最重要的是能不能承传师长的教育。第五章，是讲治国的一些原则，包括敬、包括信、包括节用爱人、以及使民以时。整个前五章，其实很清楚地架构出儒家内圣外王、以及自利利人的实践的一个次第跟纲领。在这样的一个基础之下，我们来看看第六章，孔子又告诉我们怎么样学习心灵提升。首先，我们先把这一章整个恭诵一遍：
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
这一章整个，孔子其实要告诉我们一个学习的本末先后的次第。
这边的“弟子”其实就是一个学习者，通常是后生晚辈。学习的内涵：第一件就是“入则孝”。这里的“入”跟“出”其实是一个相对的语词。这个入，就是在家。就像第二章，有子所提到的，“孝弟也者，其为仁之本与”。孝弟是实践仁的根本，也是入手处。学习孝弟其实可以养成一种非常非常好的内涵或者习惯，就是对于父母亲要把最好的东西给我们这样的心意能够充分的领略，而且领纳到心里面，承传父母亲要给我们最好的内涵。承传这样内涵之后，心怀感恩，而且付出行动，终身报恩。这样的学习，其实是人生非常非常重要的根本学习，所以是在学习的第一步。
离开家庭之后，就要学习对于长辈的恭敬。这个就是弟，当然也可以延伸到平辈的恭敬，这是弟道。
在入孝出弟的基础之上，孔子又总结出两个非常非常重要的做人做事的原则，第一个叫谨，朱熹的注解叫“行之有常”，也就是说行为有一个恒常的准则。平常我们做事常常三分钟热度，今天心血来潮了，立了一个大志，没有三分钟，或者没有几天，没有三五天，遇到挫折我们就气馁，就放弃了，所以行之有常是一个非常重要的一个实践的一个原则。这个信，就是人言为信，朱熹的注解叫“言之有实”，有实质的内涵，有丰厚的一个内涵。为什么能够言之有实、言之有信呢？其实最重要的是人生有宗旨，当你人生有宗旨的时候，你所说的话，就有丰富的内涵，你所作所为就能够信誓，获得别人的信任。所以谨而信是在言跟行上面，标举出两个非常非常重要的实践原则。
入孝出弟跟谨而信，是对自己生命的实践，关注的焦点是在自己身上。可是我们生命，不能只是关注自己，还要往外去拓展，所以孔子接下来说，我们要泛爱众，我们要去爱、关爱、去关顾，我们身边以及不是在我们身边所有的人。
这样的学习最重要是要根结到亲仁，就是亲近一个仁者。我们知道儒家的仁其实是最高的德行，所以这个仁者是有高远的生命境界，是有高尚的节操，是我们要效学的对象，简单地说其实就是我们的师长。就像曾子吾日三省吾身，其实最后也要总结在“传不习乎”，对于师长的教诲是否能够真正的领纳，然后把它实践出来，这也是一样。所有心灵的提升最重要，其实要跟上一个我们值得崇敬的师长，跟他学，过上一个无悔的人生。
以上是心灵提升的学习，接下来，行有余力则以学文。这个文就是所谓的文章，这个文章不是我们今天写作的文章，而是泛指所谓的诗书六艺的文章，也就是一般的知识学问。孔子在这边所提到的就是，心灵提升的学习是根本，知识学问的学习其实是枝节，所以有本跟末的不同，也就是学习的重点应该在心灵的提升。不过这里我们应该注意一点，这个本跟末虽然有根本跟枝节的差别，可是不是只要本不要末。也就是心灵提升是我们学习的根本，可是知识的学习也可以来辅助心灵的提升。所以孔子才会说“以文会友，以友辅仁”。这个是第六章，孔子其实是强调一个学习的本末次第，这个在学习的路上是一个非常非常重要的抉择。
