在我们园区里，导向标记上清晰标注着“22栋”的编号，可真要顺着楼栋挨个儿点数，却发现实际只有20栋楼。起初我还以为是标记出错，反复核对了好几遍才找到症结——原来在1到22的自然序列里，“4”和“14”这两个数字被刻意省略了，楼栋编号从3栋直接跳到了5栋，从13栋直接跳到了15栋，这样中间便硬生生地少了两个序号。
这让我立刻想起上次去博白某小区的经历。当时走进电梯，按楼层的瞬间就觉得奇怪：找遍所有按钮，都没见到4楼、14楼、24楼的踪影，取而代之的是3A、3B、13A、13B、23A、23B这样的标注。我经过一番遐想后才明白，开发商是为了避开“4”这个谐音，把原本的4楼改成3B，14楼改成13B，24楼改成23B，用这种方式把所有带“4”的楼层都“隐藏”了起来。不过我们小区的电梯倒没这么特殊，完全遵循了电梯厂家原本的数字排列，4楼、14楼、24楼的按钮清清楚楚，没有任何改动。我一直觉得这样特别好，没必要刻意让大家每次坐电梯都联想到“4”的特殊含义——尤其是第一次来的人，本来对这个数字毫无介意，可看到3B、13B这样的陌生标注，反而会忍不住琢磨背后的原因，反倒强化了对“4”的敏感，实在有些画蛇添足。
说到这种对“4”的避讳，其实和我们玉林的语言环境也有几分关联。玉林总人口700多万，看似不大的地域里，语言的种类和口音却丰富得让人惊叹。除了通用的普通话，各地都有自己的“本土招牌”：玉林市区及周边，大家日常交流多是玉林话，一句“得闲倾偈”（有空聊天）、“食饭未”（吃饭了吗），语调温婉又带着独特的韵律；博白县则以地佬话和客家话为主，地佬话里的“系嘛”（是吗）、“冇识得”（不知道）古朴厚重，客家话的“涯爱汝”（我爱你）、“今日朝”（今天早上）则保留着中原方言的遗存，两种语言在当地并行不悖；北流人说的北流话，一句“去辛滴”（去哪里）、“敢好”（非常好），在语音语调上和玉林话略有差异，却同样辨识度极高；容县话带着几分软糯，“做么嘢”（做什么）、“好温驯”（很温顺）听着就让人觉得亲切；陆川的语言格局很均衡，白话和客家话各占半壁江山，白话里的“点解”（为什么）、“几多钱”（多少钱）流畅自然，客家话的“佢系谁”（他是谁）、“吃夜”（吃晚饭）质朴实在，走在街上随时能听到两种方言交织；兴业县更是多元，白话、玉林话还有当地特有的土话交织，土话里的“搞么咯”（搞什么）、“冇要紧”（没关系）带着浓浓的乡土味，有时候同一个乡镇里，不同村落的口音都能听出细微差别；福绵区则因地理位置靠近博白，部分乡镇的人说着地佬话，一句“去哪荡”（去哪里玩）和博白口音一脉相承，而靠近玉林市区的地方，玉林话又成了主流，“倾下偈”（聊聊天）的说法和市区无缝衔接。每次在玉林各地走动，听着这些带着烟火气的方言，都能感受到这片土地的包容性——连一个地级市都有这么多语言特色，更不用说幅员辽阔的全国各地了。
之前常听走南闯北的出国人士说，“有人类的地方就有客家人”，这话我在马来西亚和新加坡时真切体会到了。那次去马来西亚旅游，接待我们的导游是个阳光帅哥，闲聊时他突然用客家话问了一句“吴姓瞒个”（你姓什么），瞬间让我觉得格外亲切；在新加坡逛街时，遇到一位当地美女店员，没想到她居然会说流利的客家话，一句“蔼件衫无贵”（这件衣服不贵）、“可以试下”（可以试的），你一言我一语地交流起来，完全没有语言隔阂，那种他乡遇“乡音”的温暖，至今还记得清清楚楚。
而在我们玉林，不管是哪种方言，“4”和“死”的发音都有着隐隐约约的相近之处——玉林话里“4”读“sei”，“死”读“si”，声调只差一点点；博白地佬话里“4”念“sai”，“死”念“si”，韵母相近；客家话里“4”读“si”，和“死”的发音几乎一致，听着总让人不自觉地产生联想，这大概就是开发商们想方设法避开“4”的核心原因。不过像我们小区这样，只在楼栋编号上避开4栋、14栋，电梯里依然保持正常排序的做法，我个人觉得特别稳妥。本来顺顺畅畅的数字序列，若是为了避讳就强行打乱，反而会让“4”的存在感更强，每次上下电梯都要刻意绕开，反而强化了负面联想，结果适得其反。其实数字本身没有任何特殊含义，与其费尽心机地“隐藏”，不如顺其自然，让大家在日常中慢慢淡化对谐音的敏感，这样反而更显从容自在。（南北）
