泰戈尔说，你不应该去追寻或者试图证明自己的存在，因为你原本就存在，你也不应该去追寻或者试图证明自己存在的意义，因为你存在的本身就是意义，如同流萤、如同星空，如同草长莺飞，四时消长的万物，人也只是自然的一部分，你只是按照规律繁衍与更替。
但是对于我来说，我没法被这样的环状逻辑所说服。在我看来，人生并没有什么意义，活着也并没有什么意义，没有意义就是没有意义，后面不用跟上一个转折，在没有意义的前提下再次赋予意义。
《人间世》一部关于医疗的纪录片，那个充满‘生’和‘死’的地方，对于我来说似曾相识，哦不，很熟悉，至今为止。嘿？还有那本《活着》。
福贵，徐福贵，地主家的徐福贵。
余华在这本书的‘序’里提到过，本用第三人称，觉得不自然，文思堵塞，而后换成第一人称，这才有了今天的《活着》。或许这是余华对于活着的意义最好的诠释吧。活下去，就这么活下去。
福贵活到最后也是令这本书震撼的原因之一：生命是如此怪诞，一口气，一顿饭，踏出去的每一步都有可能置你与死地。当所有不行都降临在自己身上，当一无所有的时候，福贵给了出答案：活着，就这么活下去。
《活着》是一部讽刺现实反理想的现代文学作品，文章的中心思想：“我们如此顺从这个世界，世界却背叛了我们。”
生、老、病、死的最大利益化是什么，这是一个道德、伦理的话题，十年后或许聊起这个话题更有意义，但对于二十岁年纪的我来说，二十岁本来就应该说。
福贵的人生似乎是一个戏剧化舞台的展现，亲人和子孙后代的离世也充满戏剧化，但福贵就这么活下去了，对了，还有那头牛，叫福贵的老牛。
福贵跟福贵讲着家珍、凤霞、友庆的故事，其实生老病死人生必要经历的阶段，但最终还是像余华那样说的：活着，就这么活下去。
一个新生命的出生对于一个家庭来说，发自内心肺腑的高兴，言不由衷，没有太多的语言，这是中国人传宗接代的一个过程，就这么活下去。
老，对于我来说，没有经历过。在中国，似乎没有老人能真正意义上过得上安享晚年的生活，操心儿女，孙子孙女。操心了半辈子，老了，还要这样。看着自己儿女后代过得好，这是老人安享晚年的最大利益化吧。
《人间世》纪录片围绕着病和死，镜头永远对着医院，癌症老人的临终关怀，一场猝不及防的车祸，吃一顿饭被鱼刺卡着。
活着到底为何？爱情，钱财，地位，子孙，生活方式，理想，自我价值的实现，社会贡献和改变。
世界不会背叛我们，因为它从未要求我们顺从。
生、老、病、死的最大利益化是什么？呵？没有！
归根结底，皆为道不同。之所以活着，是为了去挣扎，去痛苦，去幸福，去卑微，直到有一天能与和品共处。也正如苏轼所言：人生如逆旅，我亦是行人。
人，生而一死。死后，仍是一人。除了过自己的人生外，其余一切，不过背景罢了。活着，在自己的心灵指引下，洒脱的去过属于自己的一生，是为每个人最为正确的选择， 甚至是自己医生不虚度光阴的唯一选择。
