道德经的整体观 第七章：天长地久
原文：天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪，故能成其私。
译文：天和地都存在很久了。她们能够存在这么久，就因为她们不自私为己而生存。所以圣人不跟人争前，却是在人之前，把自身的名利置之不理，却保存了名声。不就因为他的不自私，所以能够有利自身。
这是无私的自私，老子说你人要无私，尔后这个无私会反馈回到自身来。从反面的角度来看，无私，其实就是自私；无私其实就是为自己。
天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
天地能够保持这么久，就因为他们无私，他们不为自己而生存，所以他能够长久。这段说的是自然规律。白天黑夜，雨天晴天，高山平原，都是自然地形成，自然地存在着。
“天长地久”，是说长久，但不是永远存在。除了道，一切都不永远存在。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪，故能成其私。
圣人学习了天地的这个法则，所以不争前，却是在他人之前的，把自身的利益置外，而保存了自身。圣人的无私，不就成就了他本身吗？
如果深入去探讨动物的生存之道，这段话就很有意思。不管是哪种动物，基本都具有给幼崽提供无条件佑护的本性。物种要能够延续下去，群体就不能自私。如果幼崽不受养护，那相关的物种就灭亡了。
《庄子·大宗师》里面说的“坐忘”贴切的阐述了“外其身而身存”的意思。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”意即忘掉形体，去掉聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。不是说忘了一切，对什么都毫无反应，而是进入到物我两忘的无为的状态。这也是“拳无拳，意无意“的状态。
世界公认最穷的总统，是乌拉圭2010年至2015年的总统，荷西·穆希卡。时任总统时，穆希卡将其每月一万三千美金的月薪的九成捐给了穷人及小型创业家机构。世界各地的其他人称穆希卡为“世界上最贫穷的总统”，但穆希卡不在意这个绰号，他受访时曾表示：“我已经这样生活大半辈子，我靠我现有的就能过得很好了。”
穆希卡清廉俭朴，他使用 1987 年出产的大众甲壳虫作为交通工具。 2010 年，这辆车的价值为一千八百美元，代表了穆吉卡当年提交的强制性年度个人财富申报的全部内容。他很受乌拉圭市民的喜爱，即使他已经退休多年了，人们还是亲切地称他为“Pepe”（公认的父亲）。这不是“不以其无私邪，故能成其私“吗？
为什么很多的宗教都提倡为大众服务？为大众服务，为穷人服务，都是不会得到任何直接利益的，你也不会期待任何的回馈。做多了，自私的习气就没了，就容易进入无私的状态。社会好了，自然就会反馈给社会上的每一份子，这包括自己。人离不开社会，没有社会就没有人。我们都是社会的一份子，如果我们都无私地对待大家，那最终得益的不就是自身吗？
