前些时间学校工作群里发布了捐款活动，让我们积极参与公益事业，捐出一份爱心，我一分没捐。在视频里刷到19岁大二女学生杨焕杰卖枣救母，家里穷困是低保，母亲病危在家，患重度肺动脉高压，随时可能窒息死亡，急需钱去医院治病，早几年就确诊，怕影响孩子学习，一直隐瞒病情，她哭着说：考学哪有妈妈重要。
看到她谈到妈妈就痛苦的流泪，年轻轻轻却在短时间内白了很多头发，长时间干裂脱皮的嘴唇，我心中很是心疼她，因为她的话和境况而动容。不是无路可走，她不会休学摆摊；不是无路可走，她也不会空手走进店里向老板娘求助；不是无路可走，她不会哭着说：我快没有妈妈了；不是无路可走，她不会这么渴求地坦然地站在采访视频中。
让我特别感动的是卖枣的老板娘免费给她枣卖，只要她卖得出，就继续免费拿货给她。还有旁边的餐馆店的老板娘，主动免费给她送饭吃。还有陌生的阿姨，主动让杨焕杰这个陌生人去她家住。以及还有无数的过路人和网友，为她慷慨解囊，助她度过难关。本应该是自在轻松地享受大学的校园生活，小小的肩膀就要承受生活的重压，承担家里的重担，只为想要救活她的妈妈。
我看到这些，找到可靠的捐助渠道，我转过去100元，并给她备注：希望你能度过难关，妈妈早日康复。视频里，我看到杨烁杰的坚韧和淳朴，看到她的坦荡和清醒，我相信她会懂得感恩和珍惜，日后一定也能传递这份温暖和爱心，给其他人增添一点希望。
本来这件小事不值一提，我也只是捐了100元，只略表心意，如果拿出来说，还显得不真诚。后面我进行了一番思考，得出这样一个结论：善良善事需要宣扬和大张旗鼓，只有如此，才能影响和带动身边的人，也参与其中。这也是为什么地方和国家会对见义勇为及好人好事进行表彰和奖励。想起两个故事：《子贡赎人》和《子路受牛》。在春秋时期，鲁国法律规定，如果有人将在外为奴的鲁国人赎回，则可从鲁国领取补偿金，子贡赎回鲁人却放弃领受补偿，孔子却不以为然。
子路救了一名溺水的人，对方为了感谢他，送了一头牛作为谢礼，子路坦然收下了。孔子赞赏了他的行为。
按常理看，子贡不要钱似乎更高尚，子路收牛显得有点功利，但孔子的评价恰恰相反。孔子认为不能对见义勇为者有过高的道德期待，如果大家宣传和学习子贡赎人而不领钱的事迹的话，那么只能导致之后没有人愿意踊跃地将为奴的鲁人赎回国了，反而是子路可以鼓励更多人帮助他人。
做好事拿回报不丢人，善良是可以获利的，是可以和趋利避害的人性共存。孔子看重的是行善能否持续推广，而不是个人道德有多高尚。这才是真正的更大的善。
我一直认为：人可以不聪明，但一定要善良，当然善良也要有智慧保驾护航。我很相信古人朴素的善恶观：善有善报 ，恶有恶报。另外我发现，有时候善良，其实大多数人都有，一份同理心，一份救助心，一份怜悯心，一份不忍。
日常中看到有人在垃圾桶翻找，我知道去垃圾桶里捡垃圾的人，如果不是生活所迫，可能也不会选择这样看似不那么体面的事，我想到如果去垃圾桶里翻找，会更脏污，于是我平时丢空瓶的时候，我不会丢在垃圾桶里面，我会丢在垃圾桶外面的旁边，更方便捡拾更干净的瓶子。虽然是很小的一件事，但是我在践行着我的人生信条。虽是微小的存在，但是也值得认可和点赞。我希望我生活的环境和社会有更多的美好和善良，我走出我自己的一小步。
曾子古训：人而好善，福虽未至，祸其远矣。善行积德，福多祸稀。我不相信性善论，我相信行善论。只要有善行，出于本心或不出自本心，只要有善的结果，都值得称赞。
2026年5月31日23:56
