作者：董存亮

2010.10.29

正文：

自传说“盘古开天地”和“女娲造人”以降，智慧的人们就不断思考：我们赖以生存的天地究竟是怎样的一种真实？我们到底生活在一个怎样的世界？

亘古洪荒之时，各部落或种族散居天下，自成体系。人们井底观天，孤陋寡闻，只能凭直觉去观察他们眼中的天地。羲和扬鞭朝又暮，繁星璀璨幻亦真。神奇的自然现象使人们遥望苍穹浮想联翩，幻化出许多关于地球的神话和传说。

古希腊的泰勒斯(约前624—约前547)断言：万物的本原是水，世界由水产生出来，大地像漂在水上的圆盘，地中海处于世界的中心，而希腊则处于陆地的中心。

古巴比伦人心中的世界是：圆形大地的周围由海水环绕，中间竖立着高山，巴比伦处于接近世界中心的位置。

古俄罗斯人认为大地像一块圆饼，被三条巨鲸驮在背上，而这三条鲸鱼则漂游在茫茫海洋。

古印度人与古俄罗斯人的想像相似，不同的是他们认为驮着大地的是站在鲸鱼背上的白象。

古代中国对天和地的说法最为典型的是“盖天说”、“宣夜说”和“浑天说”。

殷末周初时，人们凭直觉认为天圆地方，所谓“天圆如张盖，地方如棋盘”，即“盖天说”。

古时测定恒星位置的学者认为：天是半球形，形状不确定，无颜色、非实体、无尽头，日月星辰是会发光的气，可自由移动于虚无飘渺的空间，做着各种不同的运动，即“宣夜说”。

我们着重介绍一下“浑天说”，这种学说认为天是一个椭圆球，地被包在球中。我们可以如此比喻：天像蛋壳，地像蛋黄，天包着地，就像蛋壳包着蛋黄。日月星辰被固定在“蛋壳”上随着椭圆球不停地转动，就产生了太阳的东升西落和月亮盈亏等现象。大地也是一个球，这个球浮在水上，回旋漂荡。

“浑天说”包含着朴素的“地动说”的萌芽，代表人物是汉代科学家张衡。张衡年轻时就潜心钻研天文学，所著《灵宪》中已经用了“赤道”、“黄道”、“南极”、“北极”等名词，并画出了我国第一张完备的星图，共有2 500颗星。公元117年，他创造了世界上第一架利用铜壶滴漏带动的浑天仪，浑天仪分内外两圈，可以转动，上面刻有南北极和赤道、黄道，二十四节气以及日月星辰，日月星辰的位置以及出没情况和宇宙间的情形完全一致。浑天仪利用齿轮带动浑象绕轴旋转，并使浑象的转动与地球的周日运动相等，这样就可以将当时肉眼能观测到的天体现象，几乎全部显现出来。人们坐在屋里通过仪器，可以清楚地观察到日月星辰起落的现象。浑天仪使张衡的浑天说变得更为直观。因此这种学说在中国古代天文领域占据统治地位上千年。

虽然这些片面的思想曾经为人类进步做出过卓越贡献，随着时间的推移，无一例外被后人推翻。再后来，“地心说”、“日心说”、“银河星系”……不断更正着前人的谬误，提出新的学说，直到今天。

但是，以今人之博览，智慧之深邃，是否真正弄清楚了我们赖以生存的天和地？事实上，关于此类学术争论从来就没有休止过，并且仍将继续。也正因如此，笔者斗胆在这里阐述自己的观点，并希望与钻研者一起探讨世界的奥秘。

我认为：地球也是一个生物。

这也许是普天之下最大胆的猜想。我在2003年依据自己的学业知识独立提出这个理论，并以此自豪。不久就发现我错了。

1969年，英国学者J.E.拉弗洛克就提出了著名的地球生命体理论－盖亚理论(Gaia Theory)。

盖亚(GAIA)是希腊神话中的大地女神。J.E.拉弗洛克通过把整个地球看成盖亚，以强调地球具有类似于生命的属性。其主要论点是：地球是有地圈、水圈、气圈以及生态系统组成的一个生命体，这个生命体是一个可以自我控制的系统，对于外在或认为的干扰具有稳定性。

而J.E.拉弗洛克还不算最早。

十九世纪，美洲自然主义者亨利·大卫·梭罗最早提出整体主义思想。他认为存在一种“超灵”浸润于大自然的每一件事物中，人们可以通过直觉，超越物质表象去领悟那个将世界融为一体的“宇宙存在之流”。他在名著《瓦尔登湖》中思考有机体与环境的相互影响并得出结论:“我们脚下的地球不是死的、无活力的物质，而是一个拥有精神的身体；它是有机的，流变的，受其精神的影响。”

更早的是十八世纪初英国杰出诗人亚历山大·蒲柏，他在《论人》中写到:

生命

全都是但也只是一个宏大的整体的一部分

大自然就是这个整体的身躯

上帝是他的灵魂.

由于当时的商业需要，破坏自然的技术孕育而生，成为工业革命之滥觞。在征服自然的号角响成一片的时代，出现了《论人》这样的浪漫主义歌声。这是古老的万物有灵论哲学的复兴。所谓万物有灵论是指自然是一个有机共同体。

亚历山大·蒲柏和亨利·大卫·梭罗两人只是意象的感知，未能上升到理论高度；J.E.拉弗洛克虽有理论，但显得论据单薄，论证乏力。董生浅见，尝试论之。

首先，我们先要明白什么是生物。

百度百科对生物的第一定义为：生物是具有动能的生命体，也是一个物体的集合，而个体生物指的是生物体。第二定义为：生物是一切具有新陈代谢的物体。例如：动物、植物、微生物、病毒、甚至细胞、一片绿叶、一段枝条、活的心脏、生殖细胞等等。第三定义为：生物是有生命活动的物体。

由此可见，生物学发展到现在，专家们对所谓“生物”的定义尚不够严谨，有很大的局限性。如果按照第二定义的理解，一片绿叶、一段枝条和活的内脏算是生物的话，那我们的一个手指或一条腿也可以称为生物了。这显然是不准确的。

事实上，要给生物下一个严谨的定义的确十分困难，因为限于人类目前的认知程度，自然界的生物种类繁多，彼此独立，自成体系，而且还有很多种生物未被我们发现和认知。

个人认为，百度百科里“生命体”的概念解释“生物”定义较为准确：有生命形态的独立个体就是生命体，能对外界刺激做出相应反映。生命是生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为、特征、结构所表现出来的生存意识。生命或生存意识是生物的本质、内在规定和组成部分，是生物的无穷变化遵循的普遍规律。生物是生命、生存意识和物的统一体。

如果再给生物下第四定义的话，这个定义应该是上面的最后一句，即生物是生命、生存意识和物的统一体。这个定义不是我下的，但我十分认同，暂且理解为生物的第四定义。

综上所述，所谓生物可以理解为：有物的存在，此物有生命、有意识、有独立思维、有适应性、应激性、稳态、有严整有序的结构、能新陈代谢、生长发育等等。

基于此，我们有理由认为：凡是具有以上特征的个体应该可以理解为生物。那么地球具有这些特征吗？

也许你会问：如果地球是生物，那它的眼睛在哪？鼻子在哪？嘴巴在哪？是公（男）的还是母（女）的？

我们总是不可避免的思维定势，因为要想改变自己的思维方式需要付出巨大的努力。正因如此，以我有限的知识，很难一下子回答你这样的问题。但这并不是说我不能回答你的问题。在回答这些问题之前，我们不妨“温故而知新”。

智慧的先人已经对不同种生物的生命价值和长短有过评价，并由此获得人生哲学——

“蜉蝣朝生而暮死。盖蜉蝣者速死之物……淮南子曰：蚕食而不饮，二十二日而化。蝉饮而不食，三十日而蜕。蜉蝣不食不饮，三日而死。又曰鹤寿千岁以极其游，蜉蝣朝生而暮死尽其乐。盖以旦暮为期，远不过三日尔”。《尔雅翼·释虫》

“小知（‘知’通‘智’）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”《庄子。逍遥游》

《尔雅翼·释虫》和《庄子。逍遥游》虽表现手法迥异，但说明了同一个道理：不同物种因寿命长短有异，对世界的认识自然有别，这是自身能力的限制，虽然可悲，想帮助却无能为力。

是的，即便能够交流，我们告诉蚊蚋天干地支纪年法也是毫无意义，因为蚊蚋活不那么久。正如世人崇拜活了八百年的彭祖而庄子认为可悲一样。

微观世界的菌类比起旦暮为期的蜉蝣来更是短暂，或许要以时辰为期了。最微小的寄生虫是不可能知道它们赖以生存的环境竟然是动物体内的。不过也不一定，或许某几个智慧的寄生虫还真理解到了这一点，只是没法和我们交流罢了。

人类以六十岁为老，大限一百年，百岁以上的老人鲜有。这是不争的事实。俗语说：“人老奸，马老滑，兔子老了鹰难拿”。记忆的传承让我们有了比生命更久长的认知。这代代相传的智慧结晶荫庇后人，终登万物主之宝座。

高高在上的人类总是盲目自大，乐于俯瞰众生，自以为是“灵长类”，主动自绝于禽兽之外。而终将意识到人不过是众生中极为普通的一类，而且并非由猴子演化而来。我们并不比其他生物更聪明，只是“天将降大任于斯类”，因此大开方便之门，优先发展了而已。我们自绝于禽兽，真实情况是某一部分人禽兽不如。如果非要人与猴子扯上关系也未尝不可，那就先要承认老虎是猫的进化或猫是老虎的退化。这简直是扯蛋。如果相似的都有亲缘关系，那山鸡可能就是凤凰的变种了。

人们总是想当然的认为大海深处是黑暗的世界，不可能有生物存在，实际上大海深处不仅有生命存在，而且有光和会发光的鱼。太阳辐射到地球上的能量中，人类能看到的就是所谓的可见光，看不见的称为不可见光。人类不可见不等于其他生物不可见，对于深海生物而言也许就是可见光，说深海黑暗也许只能忽悠人类自己，说的不客气点，是无知使然。

人类认为有益的，对别的生物可能就是有生命威胁的，人类认为有害的，则可能是其他生物的天堂所在。例如，我们说蝎子蜈蚣之类的生物怕光，喜欢阴暗潮湿之地，其实是因为它们体内含有所谓的荧光物质，“可见光”对它们的身体有莫大伤害，这比电磁波对人类的伤害要明显许多倍。

目前人类带上护罩时的潜水极限约330米，而水下一万米甚至还有生物存在，这是人不可能到达的地方。也许正是这样，那些可怜的生物才免遭侵扰和杀戮。

总之，身为万物主宰的人类对他们所统治的这个世界的认识很多时候是片面的、肤浅的、甚至是错误的。许多时候我们无奈的发现，我们知道的越多，困惑就更多。正因如此，那些为人类开启智慧大门的人令我们心怀景仰。

综上可知，地球如果是生物的话，可能像一些动物一样，有眼睛、鼻子、嘴巴，有性别之分；可能像植物一样，能发芽、生长、开花、结果；也有可能既不像动物又不像植物，而是有独特而新颖的构造，尚不为我们认知和理解。

我们已经习惯于风、雨、雷、电、云、霞、雾、虹、海潮、极光、地热、河流、火山、岩浆……，把这些理解为自然现象，并认为理所当然。然而，当我们把地球想象成一个生物时，一个类球体的生物，那庞大的躯体真是令人目瞪口呆。

地球上的水占整个地球质量的70%左右，这和水在成年人体内的比重有惊人的相似。我们知道：水在人体内的比重大，作用大。人体是靠水运转的，如果没有水，人体就运转不起来。作为人体内重要的溶剂，水具有循环血液、消化食物、运输营养物质、促进体内生物化学反应、平衡体温、润滑、调节、排泄等功能。那么地球呢？

人体内除了水之外，还有各种组织液。那么石油、岩浆等是不是地球的组织液呢？细心的人们发现，不同地域的水也有不同，石油有成色之分，岩浆也有区别，这能否理解为不同种类的组织液呢？果真如此的话，石油或岩浆的一种可能就是地球的血液，并必然在我们无法感知的“地底”悄然流淌。那河流、洋流、地下水等终年不歇可作明证。

各种各样的土、沙、砂礓、煤、石灰岩、五色岩石、矿石、玉石等是否可以理解为地球的肌体组成部分？

一切自然现象能否理解为地球这个大生物的身体运动和循环过程呢？地震能否理解为地球肌肉或体内组织痉挛？地球上多如牛毛的火山口能否理解为汗腺或者某个肌体组织的分泌口？海潮能否理解为地球心脏跳动时引起海水的震动而形成？

万物的生长、繁衍、运动、死亡，这过程能否理解为地球体内的“寄生物”或者“细胞”新陈代谢？

人类生活在地球表面吗？大气已经被证实是覆盖地球表面的特殊物质了，还有云层，一层又一层的云和气把大地与外太空完全隔绝，我们怎么能说自己生活在地球表面呢？

假如海潮现象是地球心脏跳动引起的，那么地球的大概寿命我们可以类似于人类估算一下。人在安静情况下的正常心跳在每分钟50-90次之间，我们取中间值70次/分钟，按人的正常寿命85岁计算，85年间人的心跳大约是（70次╳60分╳24╳365╳85=）3127320000次。地球一天两次海潮现象（朝为“潮”晚为“汐”），如果按地球一生心跳也是3127320000次的话，那么地球的年龄大约是（3127320000次/2/365=）4284000年，即地球寿命在400万年-500万年左右，在地球面前，人类的寿命简直就是“几个时辰”。庄子所说的“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”是也？非也？

哈雷彗星每隔76年光顾地球一次。对地球而言，也就是“几个时辰”而已。可是对人类来说，幼年时曾见，再见已苍颜。而我们应当关心的是：那彗星是来简单的看望老朋友，还是有着神圣的使命？也许现在不得而知，但我相信不远的将来会弄明白的。

宇宙无限论也许真的有道理，但不应是“爆炸”后形成的，美国籍的俄罗斯人思维天真浪漫，但其理论与实际有很大出入。

基于以上种种理由，我认为地球是一个生物，是有生命的。她在宇宙中的某个角落正享受着浪漫的生活情调，或是正承受着病痛的折磨。她的思维也许和我一样简单，只是想简单而快乐的活着，用她魔鬼般的身材为浩瀚宇宙添彩弃浊；也许他是一个梦想家，其梦想已经受到恶劣健康状况的牵制。

那么在地球体内所有的活细胞或寄生物中，人扮演着什么角色呢？

鉴于人类目前的表现，大概可以判断是地球的老化细胞无疑了。这细胞正疯狂的破坏地球的健全肌体和攫取健康基因，加速其老去并走进坟墓。

或者地球并没有老，而是正直青年，但是得了癌症，人类就是癌细胞，杀死地球是此类的终极目标。

也许人类觉得很无辜，他们有组织的发展大计不过是为了更好的生存和生活，但是他们将很难理解，自己已经在更大的环境中间接扮演了毁灭者的角色，并将自身引入歧途。

不管怎样，人类是可怜地球的梦魇无疑了。

天将降大任于斯类也……