子曰：知之为知之，不知为不知，是知也！老师说，这句话的意思是：知道的就说知道，不知道的就说不知道，才是大智慧！
我一直对这个解释表示存疑——这不是废话吗？我向来就是这样做的，但也没见得有多“智慧”呀！如果只是如此浅显的道理，直接说“不知勿装，是知也！”不就行了吗？何必说这么长的话！更何况，除了孔子，似乎没有第二个历史大家重复说过类似的话，顶多表示“不懂装懂，自欺欺人”！似乎没有谁鼓吹过只要承认自己“不懂”，就显示出大智慧的案例！
当然老子说过“大智若愚”！但你也得表现得“愚”，才能显现出“智慧”呀，而若仅仅只是承认“不懂”，只能说明你人实在、诚实，那简直太平常了，哪有智慧可言？所以说，这个解释实在是过于勉强！直到看到台湾大学曾仕强教授关于这句话的解释，我才真正理解了这句话中蕴含的“大智慧”！
他说，中国有句古话叫做“夏虫莫与之言冰”。就是说，活在夏天的虫子，他活不到冬天就死了，他永远理解不了冬天是什么样子，更理解不了冰是什么东西。你若跟他解释冰，就等于对牛弹琴，白费口舌，还不如不要告诉他世界上有“冰”这种东西，就算它跟你问起冰，直接说不知道就行了！
也就是说，他对这句话的解读是：他该知道就让他知道，他不该知道就不要让他知道！这才是大智慧！确实，有时候，有些人就是不该知道某些东西，因为让他知道了非但不会感激你，反而觉得你是错的！
反观当今的移动互联网时代，由于信息科技日益发达，新媒体火爆异常，但其实也只是少数人的狂欢。人们获取信息的方式日益方便快捷，但人们的视野并未因为新媒体的普及变得更加开阔，反而由于不同的口味，将自己的信息来源锁定在了一个精确的小圈子里，导致人与人之间的认知水平的差距日益加大！
过量的信息与有限的注意力是不可调和的矛盾，亿万网民会变得只关注自己感兴趣的信息，并分化成无数个拥有共同爱好的小圈子。圈子与圈子之间恍如平行世界，对同一件事、同一个问题的认知水平、认知角度完全不同！
但是，认知水平有高低，如果你的认知水平已然迭代升级了对方好几个层次，对方还在用过时的认知跟你争辩，就算你争赢了，也没什么意思！时间会证明对方的错误。此时，最明智的做法，要么不发表观点，要么假装赞同对方的观点！如果觉得对方的观点很蠢，最明智的做法就是不要告诉他，直接说不知道就行了！避免无畏的争吵，就是智慧的体现！
那么，不同的认知层次，能产生怎样的不同意见？就拿我们今天的问题来举例。刚开始，在听到曾仕强的解读之前，我们都认为高中语文老师的解读是对的。而在此之后，你认为曾仕强的解读是对的！再上升一个层次，如果考虑不同的情境，你会发现，两种解答其实也都没毛病！
正常情况下，我们读到“知之为知之，不知为不知，是知也！”这句话的时候，考虑的角度通常是我们自己。知道的就说知道，不知道的就说不知道，不要不懂装懂！但是，这里面有一个暗含的假设，就是在你说“知道“或者“不知道“之前，站在你面前的你得先有个对象啊。也就是说，在你说“知道”与“不知道”之前，得先有个人站在你面前问你问题呀！
因为你不可能自己问自己，知道就说知道，不知道就说不知道，然后自己夸自己有大智慧！那没有意义，因为大智慧肯定是第三方对当事人的一个评价。自己评价自己有大智慧，那不是自娱自乐吗？
于是，这里面就可以进一步进行假设。假设面对面的两个人的关系是学生与老师，并想象以下两种情景：
一、老师问学生：你知道……吗？学生如果不知道，且想到，做人要知之为知之，不知为不知，是知也！然后回答：不知道！没毛病！
二、学生问老师问题：……是为什么？老师一想，我虽然知道答案，但是这事学生现在不适合知道！然后想到：知之为知之，不知为不知，是知也！于是说：老师也不知道！也没毛病吧？
你看，同样一句话，两种场合都适用！并且，两种回答都没有问题呀！所以，这句话的智慧之处就在于：它不是一成不变的，而是经得起情境的考验的，并能随着情境的变化而变化的！
如同光，它看上去就是一道光，但是在不同的微观情境下，它既可以显示波的特性，也可以显示出粒子的特性；如同蒙娜丽莎的微笑，盯着眼睛看的时候，是一种效果，盯着嘴角看的时候，又是另一种效果；如同庐山，横看成岭侧成峰，远近高低各不同……
这个世界上并不缺少“夏虫”，人与人之间总有见识和认知之间的长短高低。有时候，两个人之间之所以会吵架，往往不是因为对错起争执，而是因为两个人各自活在两个不同的认知世界，说的事情看似属于同一件事，实际上可能八竿子打不着！就算争个你死我活也不一定会有结果！这时候，最明智的做法，就是：知之为知之，不知为不知，是知也！
