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《心若菩提》终于是被我断断续续看完了，最后一章因为涉及太多关于如何经营公司的术语，就基本是跳读了。
而整本书我还是推荐一读的，从曹德旺的发家史中可以窥得中国改革开放的发展路径。
这本书对于我来说最大的收获是，我大概明白了算命的意义，以及如何看待算命的结果。
曹德旺一生“四问石竹”，每次都是人生遭遇重大困惑而不决的时候，求签后石竹都为他指点了方向。
石竹是一座山，是曹德旺的家乡福建福清最著名的一座山。
之所以有名，是因为山上有一座庙观，释、道混合，供奉着“九仙公”，当地人多会去这里求签或祈梦，甚为灵验。
这“石竹山”和我们这里的“大松树”承担着同样的职责。
一问石竹
1976年，曹德旺离开农场思筹办工厂，办一家玻璃生产乡镇企业，后高山异形玻璃厂建成后，因与厂长意见不一，他成了被排挤的边缘人物，又因为非工非农，被按临时工使用。
1979年，工厂开始投入生产，但成品率始终低下，曹德旺用自己的人际关系请求上海耀华玻璃厂派工程师指导，整改后玻璃成品率上升，而厂长方仁钦却没打算将这个功劳算在曹德旺身上，反而通过贿赂的手段想与工程师建立私交。
曹德旺得知后完全失望并萌生了去香港投奔亲戚的想法，但妻子陈凤英以死相逼，绝不同意。
一个偶然的机会与朋友老潘去石竹山祈梦，自己随意抽了一签。
签语——虎啸凤鸣不觉奇。
问：“我是否可以去香港？要不要留在高山玻璃厂？”
和尚解签说：“不可，不可，去香港将家破人亡”，留在高山厂好，你会追求到别人追求不到的事情，还会好到虎啸凤鸣也不觉得奇怪。”
曹德旺选择相信，选择留下。
二问石竹
高山玻璃厂后来连年亏损，下一步面临倒闭，镇上施书记希望曹德旺承包工厂。
承包工厂后，曹德旺开始系列改革，不仅短时间内完成了需要上交的利润指标，还有了自己的资本积累，盖了自己的房子，甚至有余力去给母校捐赠桌椅。
而承包期到后，镇政府希望他继续承包，而他的合伙承包人却吵着要分钱走人。
曹德旺举棋不定，又问石竹。
签语——中原群鹿可追寻，不问东方问何方，回首过来日又午，寒蝉唧唧笑空归。
问：“是否可以离开高山玻璃厂？”
因老和尚不在，是小道士给解的签说：“这是不好的签，应该离开，寒蝉唧唧笑空归怎么会好呢？”
曹德旺在书中形容自己失望而归，却在下山路上遇到老和尚。
老和尚与他寒暄几句，拿来签看了看说：“哈哈～这是好签啊，是您不要离开的意思，您看，第一句「逐鹿中原」是皇帝的事业，你要做的是大事业，不问东方问何方，意思是你不在这里你要去哪里？还有后两句，是说你已人到中年，就像是一天，是近中午的人了，您再有本事像蝉一样到处鸣叫，到了冬天也依然是空壳一个。”
总之老和尚告诉曹德旺一定不能离开玻璃厂，他的将来会很好。
曹德旺最终选择留下。
三问石竹
1987年，县委同意曹德旺建一个合资汽车玻璃厂，同时决定厂址选定在石竹山下的宏路棋山村，而这次移厂，对之后产业的发展至关重要，曹德旺选择再️石竹山。
签语——一生勤奋好学，练就十八般武艺，今日潮来蛮解缆，东西南北任君行。
问：“我将工厂迁到宏路好不好？”
解签：“没有好不好，只是时运到了，你尽可以随心所欲，想做就做，您从小苦练，现在已有十八般武艺，您大展身手的时候到了，从现在开始，您去哪儿做什么都能去做，而且你以后也不要来问任何事，也不要问我了。”
曹德旺工厂顺利迁址。
四问石竹
1989年至1990年间，曹德旺的生意做的不错，但也是每天工作16个小时，月️月满勤，三餐果腹，因为读过弘一法师李叔同的传记，开始向往僧家潇洒惬意的生活，甚至萌生了走出家之路的想法。
身边各方全面劝阻，曹德旺又迷茫困惑，决定再向石柱山求签。
问：“我是否可出家？”
这回书中没载明签语，老和尚解签：“您今生佛报，却无佛缘，与佛有缘，却不能出家，注意身体，劳逸结合，晚景会很好，好好办你的企业。”
曹德旺采纳，不再想出家之事。
至此，曹德旺再没求过签，再没算过命。
我们阅读此书是站在未来的视角看过去，可见这个算命也确实是准确的，曹德旺确实做成了别人做不到的事情。
他从一无所有的穷小子成长为跨国公司董事长，成为世界第一汽车玻璃供应商的掌门人；
他是首位获得企业界奥斯卡奖——安永全球企业家大奖的华人，他更是世界瞩目的慈善家，是中国首善，捐款超过100亿元。
如签语所说，他好到虎啸凤鸣都不觉得惊奇。
但是“二问石竹”的时候，也闹了一个乌龙，年轻道士与老和尚的解签完全相反，曹德旺如果没有遇到老和尚他会怎么样？如果当时他听从道士的建议离开玻璃厂会怎么样？
这都无从得知。
但我只知道，下山又遇老和尚，也是他命运中的一环，命运就是这么冥冥之中，说不清道不明，像一只无形的手推你走到你该去的地方。
那么算命的意义是什么？
我说，算命的意义是知凶化吉，趋吉避凶，如曹德旺“一问石竹”，因为得知去香港有家破人亡的“凶”，所以选择留下来“趋吉”。
命是定数，是死的，运却是变数，是活的。
命在你呱呱坠地的那一刻就已经确定，这是定数，是命数。
但老天又赋予人自由意志，给了我们学习和改变的能力，这是变数，也是命数。
曾仕强说：“算命是告诉你，哪里有风，哪里有雨，是让你准备好雨伞，做好保护措施，而不是让你坐在那里等风吹，等雨淋。”
所以，人要信命，但不要“宿命论”。
宿命论是消极的，信命的同时又相信自己有调整的能力，这是积极的对待命运的方式。
我们要做的是让生命通过“运”活起来，而不是束手就擒，在等待“命”中死去。
