经文：民二十四1一25
诗歌：
默想：一次、两次所想要的咒诅都变成了祝福，第三次也不例外，不单是宣告了在神的恩眷中，以色列是何等的华美，又是何等的华丽，更是严肃的指着以色列宣告了这样的事实，“凡给你祝幅的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。”（二十四：9）到了第四次，神借着巴兰的口向对付神的人宣告更大的事，“我看他不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。……有一位出于雅各的，必掌大权。”（二十四：17、19）在神的计划中，以色列必因主而得坚立，列国都不能越过以色列。这是国度显现的宣告，国度的王要从以色列中兴起，管理全地。五次、六次、七次，全没有例外的提到神管理着地上的邦国，没有一个邦国能存至永久，只有以色列必掌大权。看近日，以色列仍是衰微，看远处，以色列要成为神的荣美。
警戒：巴兰放弃了神的命定，是明知故犯，因此他所受的羞辱更大，他不单是当众蒙羞，而且是自己羞辱自己。神的灵临到他，使他作歌的时候，他说：“比珥的儿子巴兰说，眼目闭住的人说，得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说。”（二十四：3-4，15-16)这些话不正是说他自己么？不只是说一次，而且是一再的说，他自己就是这样的人，里面全是黑暗的，眼睛闭住固然是看不见，眼睛睁开了还是看不见，因为听见了神说话却听不进去，看见了神的作为却没有跟随，结局就是蒙羞再蒙羞。不转离敌挡神的地位，就自己羞辱自己，因为是神使他蒙羞的。不少人就像巴兰一样，起初的时候，在人面前是蛮风光的，但是转离神的人，怎么会有好结局的呢？一定会蒙羞的，在地上的年日蒙羞，在主面前也不得不蒙羞，而这些羞辱全是自取的。
应用：忠于神之道的人，可能会失去眼到晋升的机会和好处。但是选择顺服神、轻看世俗的人，将来会得更多属天的祝福！听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
