对于屁话，我一直理解为废话，随着阅历的增多，发现这话另有深意。
有次看港剧，剧中女主角回到家中，大包小包往地上一扔，四仰八叉躺沙发上。女主角老妈从厨房出来，连忙去关心：“怎么这样累啊？”懒洋洋的声音不耐烦地回答：“笑贫去啦！笑贫真的好累呐！”
朋友操起板凳就想砸她，我赶紧一把抱住，他怒吼道：“听见这死婆娘说什么吗？我们穷我们容易吗？她花钱买东西居然是为了笑贫！”我语重心长劝导说：“那是我的电视机，我的。”朋友只好坐下，犹自忿忿不平：“有钱人太坏太坏！难怪他们什么都买，原来是为了笑贫！”我死力将胳膊从他屁股下取出：“你没脑子可以问老子！人家说的是英文——Shopping！”
香港嘛，就象一个被拐到外地的孩子，找回来后，有异乡口音并不奇怪，用中文表达太深硬，用英文也没关系，另一些土生土长的国人却完全不可理喻，不就是想食蕉吗？非说自己要吃波拉嫩（banana）。提出自己的要求，表述自己的需要，肯定不算废话，却是不折不扣的屁话。
试给屁话下个定义吧：绝对正确，绝对可以讲出来的话或者道理，但是采用了毫无意义或者没有必要的语言、文字方式来表达。例如——
从今天起，为了产量，我可以写一个系列，主要内容是讲：犬科、猫科、爬行类、鸟、鱼、昆虫等等……等等……如何利用一氧化二氢维持生命，再写写各种各样植物、细菌对此物质的需要，几十篇都能写出来。可是你耐心看完，只会说一句：“你小子去死，不就是生物都需要水么？狗屁文章一大堆！”
初中化学课没开小差的人应该都知道一氧化二氢就是水，不会被我瞎忽悠，再举一个例子说明：曾经见一个学者论“生知安行”，这个词估计不少人都听不懂，我也弄不明白，只好仔细听。
礼记中庸，古今智者，史上贤良，云里雾里扯了半小时，其他人越茫然越专心，也不知道他们听得怎么样，反正我还是不明白。好在我比较好学，就自己读书翻字典，上网查询，总算了解。
现在我来讲“生知安行”：天生就明白，安然去执行，通俗点说就是本能。比如，一个人哼着小曲大街上转悠，突然看见脚下有堆屎，这时候他会去考虑踩还是不踩吗？如果有一丝这样的顾虑，完全可以说他有病。正常人只会不假思索，一扑腾快速闪开，这就叫“生知安行”。那么先哲为什么要讲“生知安行”呢？如果你把杀人放火当成是臭屎一堆，自然会本能地避开。反过来说，把仁爱善行当成是母乳般闻香而去，当然会不假思索地执行了。所以“生知安行”是古人提倡，并且认为是圣人方能具备的德行。
很浅显的一个道理，做起来是不容易，表达意思用简单的文字已经足够。这是我个人的理解，就算学问不够，说法有误，至少让人听得明白，也方便他人指正，可能是错话，不会是屁话。而那个学者无疑很有学问，但并不防碍他说屁话。
基于我对屁话的定义可以说屁话越来越流行，只看网络就会知道，报刊杂志上当然更多，这里面有深层的原因。
我曾不屑地诘问一信佛的朋友：“读佛经知佛理就可以了！信啥教啊？那些佛门高僧花百千万民脂民膏竖金身、铸金佛，这些钱施舍给穷人，才是普渡众生！”朋友回答道：“世间凡人不知佛理，总是执着于色相，破墙残身谁会搭理？庙宇的雄伟，宝相的庄严，才会让他们心生向往，进而崇敬礼佛，然后教之佛法，净化其心，方可达到普渡众生的目的。” 对于不少世人当以尘世之俗理，效果为重，方法为轻，我心领神会，五体投地……
这件事情深深教育了我。虽然我说的不是屁话，听者又有几多？没有名人的脸谱，学者、专家的光环，谁会专心听茫然？人们只会看我长得对不对，不会听我说得对不对。
权威说屁话，绕得越远越长越权威；未威者说屁话，企图越远越长最终成权威；连绕都不会绕的就说两句英文当屁话，不权威还能扮时尚；如果连英文也不会说，“反三俗”是可利用的捷径。
当今时空可称为会议时代，言论已定调，当然不用再交流，无交流自然无思想，无思想者不说屁话难以长篇大论，不长篇大论难以庄严，不庄严又怎么肃穆？不肃穆又如何提升形象？不提升形象就没资格再说屁话，死循环！
居下位者，民，受教化而模仿，屁话自然流行。
