1、“金窝银窝不如自家的狗窝”；“低头思故乡”；“我热恋的故乡”……
——不要将此类情结拔高到道德高度，只不过来自人类基因底层对安全、稳定的天然渴求罢了。
2、自由是奢侈的，为何？
一是源于外界客观环境的限制，自由难以获取；二是来自个体生物基因对稳定的天然渴求，害怕承担冒险后果。
3、“礼仪之邦”，今、古本质之区别：
今天的意义是：形容词性质，polite adj.有礼貌的; 有教养的，文雅的；
传统的意义是：名词或动词性质，ordination n.分类，排成等级; rule n&v.规则；规定
4、今日思考：礼失求诸野，如果我们想看一看传统礼制的遗存，不妨看看日本。
日本社会里有一个奇怪的现象：各类中介特别的多，不仅相亲要靠中介，就连企业解雇员工之类的事，总之，各种需要交涉的事务，明明当事人面对面办起来最简便，却偏偏要走迂回路线，委托中介代理，这到底是为什么呢？这就是今天留给你的思考题。
答：借用鲁思•本尼迪克特《菊与刀》一书中的观点先供同学们参考：
日本人的耻感文化。
西方人做错了一件事，不论别人是否知道，他们都会产生一种罪恶感，并强调内心的忏悔和赎罪，这是罪感文化的表现。但是耻感文化就不一样，他们不太讲究一件事本身的是非，而是看重这件事给自己带来的羞耻感。换句话说，如果别人不知道，不去羞辱自己，就可以当这件事没有发生过，而不会自己主动的忏悔和赎罪。所以，当一件不好的事情发生以后，他们想的可能是极力先掩饰和否定，避免让别人知道。
日本人确实会压抑自己的天性，但原因是对名誉的重视，而不是像我们所理解的那样出于心里扭曲。日本人对于名誉极度珍惜，正是因为这种非常敏感的耻感文化，才会为了一点名誉的受辱而选择自杀，用这种方式挽回名誉。
正是因为日本人太看重名誉，自杀率又高，所以日本人常常想出一些巧妙办法来避免直接竞争。在日本到处都有中间人，防止两个竞争者直接面对面。一个人因失败而感到羞耻时，随时都需要有个中间人。甚至在日本还有一种中间人专门负责帮助求职者探听雇主意图，或者把雇员的辞职意图转告雇主。
