第八章[原文]
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
误解如下。本章悟得天地间水之态势、形质都是和“道”相近的。至善就像水一样，虽然施与万物但是不求回报，不争功名利禄。她始终保持着低调藏于人们所不喜欢的地方，这和“道”是很相近的。这里取水孕育万物不争、不倚，任其自生自灭的态势是水的性格，也是“道”的性格。对人事的延伸思悟就有了随遇而安、沉静深刻、胸怀宽广、诚实守信、仁政和谐、精技善舞、审时度势等等的尺度。只有不与之争才会没有过时和怨恨的。
在这里“善”的思辨还应该展开一些，水的特点中还有张弛无度。所以我们需分辨这里面的态势，能够做到圣人的态势泰然处之才好。当我们过度的消费自己的“善”那就会变成洪水猛兽，把好的的状况变成在灾难。
当然我们要思悟于水之安静、水之孕万物不争的姿态。水本身是孤独的，她在自己的路上永远是坚忍的。也是既微观有宏观的事物，微乎其心的态势安静又是时刻在变化的。
生活中的启示不仅只有这些。我们应该在沉静中积蓄自己的能量，这样我们才能以自身的力量去施与、去影响周围的事物。“善渊”不仅有沉静的含义也有耐得住孤独的含义。一个人只有能耐得住孤独守得住寂寞才会有大的作为，也就是能做到“善仁、善信、善治、善能、善时”。
在时机的把握上是需要审时度势的，没有沉静的心去分析、思考很难在时机出现的时候把握时机适时出手。水就是在沉静中积累力量一旦时机出现就会一泻千里的冲出去。当然这个还要有“善能”的本事，这个能可以是能量，也可以是能力，最好是在沉静中一同积累出来，这也就说明了“善渊”不仅是沉静、沉寂，还有思考和修行。
现实中很多人在思悟自己思悟别人，思悟自己如何能争名逐利，思悟别人如何从其身上挣到更多的钱。却从来不思悟自己的过失，这样越走越远、越走越偏离天道，往往自寻末路了。
