今天是二O二六年国历三月二十一号，今天周六，晴天，女儿带着两小孩回来了，呈他们在家，人多好做饭，把拜年没吃饭的亲人接来一起吃饭热闹。老人难得走的，我女儿就用车接他们。这也完成了一个心愿，人家给我拜了年，不接人家吃歺饭，心里老实挂念着。我一个人在家又不愿意请人吃饭。

我女儿回家带孩子在山上玩，发了一个朋友圈，这一块就有五，六个父母给儿女送东西来要我女儿给他们带去，我女儿也很热情，满口答应把这些妈妈的爱用车带给他们每一位。

车子后备箱堆满了家乡的土特产，有的人还给我女儿一份，我女儿说太多了，不但没要我的，还给我留了一些。也是收获满满，我想我儿子要是在县城，也能经常吃到家乡的土特产。这只是我的想法，我儿子他早就习惯了身在异乡，被生活所迫，习惯了热闹非凡的大城市。

这几天读了易经的第八十一条《诚信齐家》感到易经的智慧无穷。看了这一段，身受启发，家道兴衰，主要的责任是谁？在主妇是否贤惠，家里面什么事都处理得好？主妇不贤惠，不但（家里不安，可能搞得邻里都受害。我们中国人有一句话，叫妻贤妇祸少。妻子如果贤惠的话，丈夫的灾祸会就会大大减少。因为很多事情都是女人惹出来的，比如先生去上班，她跟邻居闹矛盾，小孩隔壁闹着玩，最后搞得大人吵成一团，先生在外面己经够累了，回来还要处理这些事情，处理不好就会招致祸患。

看到这里我明白，家里的女主人很重要。

我又看到下面一段话，一句话的含意很深，《序卦传》说：伤于外者必反其家，故受之以家人。这个“伤“就是明夷的意思，明夷卦就是受了伤。人在外面不管心地有多么光明，做事有多么地正直，难免受到别人的误会，扭曲，打击。怎么办？受到委屈，受到伤害了，如果这个时候再没有一个温暖的家的话，那可能就跟人家蛮干了。凡是那些家庭比较温暖的人，在外面受到一点气无所谓的，反正回家就能得到情感上的宽慰。

中国人之所以老关起门来，在家里面互相安慰，就是因为这样子可以平息心中的那一股按奈不住的怨气，这样才不会造成伤害，才有办法做到保存实力，才有好的时机再去好好发挥。否则的话，连一点元气都保不住，就算时机来了，也无能为力。“故受之以家人”，所以在明夷卦之后就安排了一个家人卦，要我们重视家庭伦理，加强妇女的地位和责任。

中国传统是“男主外，女主内”，家人卦正是强调了夕性在照顾家庭，处理家务事方面主要负主要责任。然而这是否就代表男性对家，不需要尽义务呢？家人卦上巽卦下离的卦象，又家征着夫妻之间㡴该保持怎样和谐的关系呢？

家人是卦名，䝆词直接告诉我们一家人的相处之道：女正位乎内，男正位乎外。家人卦中，一个代表妻子，一个代表丈夫，主妇正位于家里面，.主持家务，主持得很真正，很合理。先生到外面去打工，表现得很正直，受到大家的欢迎，这样一来，男女都正，这个家一定会慢慢兴旺起来。

一家人，先生为什么要出外去打拼？当然是为了家庭。主妇为什么要把家庭处理得很好，使所有人都很融洽？也是为了这个家庭。他们的认识是共同的，目标也是一致的

因此，我们就看到“男女正“就代表了/天地之大义也“。天地之间很显然有这么一个规矩，叫做天地定位，天高地卑。很多人看到天地定位也很有意见，我觉得这有点偏急了。天地的位置怎么不是固定的呢？抬头看天，低头看地，如果倒过来的话，我们会不会吓一跳？可见天地本来就有定位，这是自然的现象。天高高在上就叫天，地很踏实，在我们脚底下，我们才站得稳，这只不过是位置不同而己，难道因此认为天高就很尊贵，地低就很卑贱吗|？我们说位置不同，只是代表责任不同而己。每个人都有每个人的“分“，但不能以此划分高低上下。

虽然丈天与妻子，对于家庭应尽的职责有不同，但是只要各自尽到本分，便能建立立良好的夫妻关系。除此之外，家庭幸福美满，还需要处理好父母与子女，以及子女之间的关系，那么家人卦对此，有什么好的建议呢

“家人有严君焉〞，当我们看到严君的时候，应该想到是指父亲跟母亲。家里有个家长，很威严，好象是国家的君王一样：家里还有一个慈母，好象皇后一样。所以彖辞下面接着说，父母之谓也。告诉我们严君指的就是父母。

父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。这是什么意思？就是父亲要尽父亲的责任，儿子要尽儿子的责任，儿子小的时候，爸爸有责任养他，教他。爸爸老了以后，儿子长大了，有责任倒过来奉养父母。现在不是了，养子女是为了养老。而是标榜自己了不起。于是就有很多人不想生小孩，因为父母养子女，将来子女不管父母，或者养子女也可以，，但留下老本给自己。这样一家人就有点生分的感觉，就不能尽全力去照顾下一代。难道这是好的现象吗？

“兄兄，弟弟〞，哥哥有哥哥的责任，就是要爱护弟，帮助弟弟，教导弟弟，因为弟弟年纪比哥哥小。同时弟弟也要尊敬哥哥。现在不是，弟弟动不动就说，妈，我不想再穿哥哥的衣服，我要买新的。吃东西的时候眼睛老盯着哥哥看，怎么你的比我的多？甚至还讲一大堆歪理，把哥哥的抢过来。这样的家庭还象家庭吗？难道这是小孩的责任吗？

”夫夫，妇妇”丈夫有丈夫的责任，主妇有主妇的责任，如果大家都尽到各自的责任，那就叫“家道正”，齐家之道就正了，“正家而天下定矣”，这个很重要，一家正，邻居一都会拿这家做榜样，然后大家都会向这家学习。每一家都正，社区就正了，每一个社区正了以后，这个区域就正了，区域正了，整个国家也正了。别的国家也拿这个国家当榜样，每个国家都正，天下就太平了。

可见这个家道不只是我们家而己，它会慢慢地向外推，一直推到全世界。我们今天需要建成地球村的话，应该好好地看看家人卦，然后把它的道理好好的实践出来。

家庭是社会的细胞，家庭美满幸福，社会才能稳定发展，所以古人从来都是将齐家与治国，平天下联系在一起的。然而耍想家道正，就必须家庭中的每个成员都走正道。并且各尽其责，可见家人卦中，同时也隐含表达了修身对于齐家的重要性。那么，古人认为怎样的的修自之道，有助于家庭的和谐美满呢？

家人卦的大象说，风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。这很明白地告诉我们，风是从火里面生出来的，这样的活，是不是没有火就没有风呢？其实也不见得。那为什么风自火出？真正的意思告诉我们，风贝是相依存的，但是我们还是得加强火的责任，因为火毕竟在内部，我们自己可以控制，。外面.的社会风气会么样，我们一时很难去改变，所以不知退回来，先抱自己的家齐好，这样就会影响到外面的风气，风自火出，加一句话，叫做火由风炙。火因为风的帮助越烧越旺，这样就整全了，《易经》讲的话。有些只提到了一个部分，我们要把剩下的部分补上，这样才符合一阴一阳之谓道。

圣人看到当火燃烧的时候，上面热气腾腾，然后热气变成风，帮肋贝烧得更旺这种现象之后，就觉悟到做人应该，“言有物而行有恒”。物是事实的根据，，每一句话都必须符合事实。都要有事实作根据。现在不是，我们很喜欢虚拟的环境，反正随便讲，随便听，至于真的假的根本不关心，这都是不负责任的作法。君子所讲的话都要有根据，否则就是在浪费别人的时间，让别人不知道是不是该听君子的，是不是该相信君子，这样对君子自己也是不好的，要改善这种风气必须从家里开始。

“行有恒“，行为要恒常，要有自己的原则，也就是在什么样的状况下要作什么样游反应而不是反复无常，一会儿这样，一会儿那样，一个人让人家捉摸不定，人家战不知道跟他怎么因应，就会觉得很难跟他相处，所以“言有物，行有恒”这六个字，很值得现在的人好好反省一下，好好调整一下，如果做列这样的话，我们家里面就会有一翻新的调整，再推广出去，就可以慢慢影响到周围的风气。

老子曾说，“千里之行，始于足下”，要想家庭幸福进而达到社会和谐，就必须每个人从一喜一行做起。另外，其实现代社会中所提倡的一些与家人相处的方法有很多弊端，那么人们该如何调整，才能真正做到与家人和睦相处呢？

什么才是家人的相处之道？我相信各位很清楚，甚至马上想到一句话，叫做“家和万事兴”。“父子同心，其利断金“，金很硬，但只要父子一条心，连金子都可以断掉。家和万事成。家和是我们相处最要紧的基础。家庭一团和气是好的，但是和气也有个度，不能无底线，比如妈妈应该和气到什么地步呢？女儿说“妈妈你笨“，妈妈说“是啊，本来妈妈就比你笨〞，如果你比妈妈笨，那就糟糕了，你是我们家的希望，当然比妈妈聪明。”这样，家庭是一团和气了，而且还美名其曰爱的教育，伹是这样的家还是家吗？妈妈耍有妈妈的样子才行，

我们要了觧家是怎样形成的，家由男女相爱，也就是从下经的咸卦开始，然后结为夫妻，再传宗接代继续下去。现在很多人很怕讲这种话。有什么好怕的呢？这是我们责任，名正言顺。我们就是为了生育子女才会结婚的，否则生育子女不是为了传宗结代，那是干什么呢？

因此，家人要各尽责任，可见和要走正道，因为同样一团和气有两个结果，可以万事顺承，也可能一事无成。现在有一句很时须的话，我跟我儿子处得象朋友一样，。爸爸要做儿子的朋友一起打篮球。不能羸他，还要鼓励他，甚至故意输给他。这样的话，儿子就相当于没有爸爸了，就只是多了一个年纪比他大得多的朋友而己。这样算父父，子子吗？当然不算

此外，家和还有一个深度的基础，叫做诚信，诚信是治家最基本的原则。什么叫诚信？我们可以看到，爸爸跟邻居说话要有信用，爸爸跟妈妈相处要有诚信，小孩看在眼里，慢慢就懂得什么叫诚信了。小孩的诚信表现在哪里？表现在孝悌。孝是对父母的态度，悌是兄弟姐妹之间的相处，所以孝悌就变成了家庭伦理，行为道德的根本。

诚信是治家最基本的原则。

这样我们才知道如何找人才，首先要看看他在家里是不是孝顺父母，是不是友爱兄弟，这就是“∴求中臣于孝子之门”。可现在我们的家庭教育有一个非严千里激缺陷，就是一切为了考试，，一定要孩子考名牌大学。这样下去后患无穷。做父母的一定要记住，必须以身作则，而这以身作则，就是《大象传》里面所讲的“言有物，而行有恒”。

要知道，小孩从小就看着父母，他会模仿父母，会把父母当榜样，父母再怎么叫都没有用，因为在家里面，妈妈要做子女的榜样。爸爸从外面回来，他的表现小孩子看得一清二楚。如果爸爸一回来，妈妈就发火，把爸爸当出气筒，那将来女儿长大以后也会一模一样，这样一代一代传下去，都不会有好结果。家人封的卦辞特别讲八利女贞“，目的就在于告诉我们家道的根本是母教。

在一个家庭中，父母的言行.都会成为子女仿效的对象，而家人卦则更加强调了母教的重要性，这是为什么？既然母亲的行为对于子女会产生重要影响，那么又该如何培养出母亲呢？

现在很特别重视女子的教育。但是我们现在都是男女同学校，教育的方方面面大多是针对男孩子制定的。我们不能把女儿当作儿子教，所以从小学开始，男女生的课本就有些不同。如果采用同样的教育方式，搞到最后，女孩子就不象个女孩子，将来达大以后，做了人家的妻子，妈妈的时候，要怎么办，她自己都不知道。

一个社会，如果女子教育不行的话，其它的统统是虚的，是不稳定的。是不会持久的。女权重不重要？我只讲一句话，各位去领悟，就是女权是智慧的象征。我们看到外国人，会觉得他们女权高涨，女性吃饭，男人要给她拉椅子，出门要抉她，穿衣服也要帮她。中国人很少这样做，所以外国人常常觉得我们对女性不够尊重。如果男性讨一个太太，要帮她穿衣服，拿椅子，是不是很累吗？再说有必要吗？

我们中国人要的是实际的关心，实际地负超责任，不要让她吃苦，不要让她被人家看不起，不耍让女子天天笑话妈妈，回家教训妈妈。

为什么我们能做到这样？因为我们在外面蛹碰得比较广，了解社会的万象，我们知道，家庭主妇的牺牲很大，她本可以到外面去看看，也可以出做自己喜欢的工作，可是这样的话，家中谁来主持！于是，她为了家，放弃了跟外面的很多接蛑，为了家，很多资讯不够灵活，为了家处处退让，女人这样大的牺牲，，男人能够不照顾她，不遵重她吗？这才叫女权，我们的夕权是智慧的。不象酉方人是做表面的，做好看的。

我们常常说，《易经》六十回卦里面只有一个谦卦，它的六个爻是皆吉的。现在我们又发现第二个一一一家人卦。它的六个爻也都是吉利的，真的家里一点祸患都没有？未必，它只是给我们一些鼓励。鼓励什么？四个字，家由德化，家人相处，不是说立几个法，严刑拷打，甚至再不行，把他㧓去关禁闭就可以的，这样还算家吗？家人只能用自己的品德来感化，所以父母最要紧紧的自己的诚信的修养，去跟外面的人相处，这样小孩就会自动模彷父母，向父母学习。

家风都具忠厚积善的，只有忠厚才能积善，而不是像社会会上用对待坏人的那种方式对待自己的家人，那就没有亲情了。所以我们从品徳感化这个角度来探讨家人卦：忠厚积善。

《易经》的智慧，我深受体会，原来齐家之道就是这样的。我希望我的后代，个个都修身齐家，忠厚积善，从我做起，做一个振兴家族的好榜样。。。今天就写到这里，我还会写，跟着007创始人覃杰七天一篇一直写下去。

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之

了