《金文诚〈孟子〉学习笔记199，6-5-4，滕文公章句下5-4》
今天是丙申年辛丑月丙辰日，正月初二，2017年1月29日星期日。
【＂‘汤始征，自葛载。’十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变。诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其无罚。’＂】
一．
载，是开始的始。
吊，是吊唁、凭吊的吊，指祭奠死者和慰问家属。
徯，是等待的待。
孟子接着说，当初成汤起兵，征讨无道之国，就是从征伐葛伯开始的。从这以后，共历时二十二年，共征伐了十一国，无敌于天下。
成汤到东面征伐，西边的夷人便埋怨；成汤到南面征伐，北方的狄人便埋怨，埋怨什么呢？都说：＂我们这儿也在遭受虐政啊，为什么先征讨那个国家呢？为什么不先征讨我们这儿啊！＂老百姓盼望成汤的军队，就像大旱时盼着大雨一样，惟恐他们来得不够快不够早。
通常情况下，两军交战，战区商户都会关闭店铺，农夫则选择呆在家里暂不外出耕作。可是，汤的军队所到之处却是另一番景象，赶集的照样赶集，市场照旧营业，买卖照常，生活没有受到战争的影响；农夫日出而作，日入而息，照旧耕作。他们该干啥干啥，与平时没有两样。为什么呢？成汤的军队，他们不会去劫掠战区百姓的财产，只是诛杀那残暴的君主，抚恤那些受虐的民众，所以，成汤军队的到来，就跟及时雨终于来了一样，百姓们都怀抱着重新复兴生活生机的新希望，因此而欢腾喜悦。《商书》上描述了当时民众的感受：＂我们这些可怜的老百姓啊，深陷在水火一样的暴政里，等待着救难的君王，我们盼望很久了。只要我们的君王一来，我们就不受罪了。＂
二．战略是理性之德。
如果对人生、时代和社会，没有总体性的揉和为一体的思想，这样的脑袋里就不会有战略二字。
一个没有战略思想的脑袋，只凭着对偶然性和幸运的想象力支撑他的生活。通常，他们称其为冒险精神，实际上常常是机会主义主导的轨迹。
战略既然这样重要，战略是什么？
常言说，战略就是一张纸，方案才是一摞子。如果超过一张A4纸的内容，就不配称为战略。
2013年到2014年，我用了整整一年半读完克劳塞维茨的《战争论》，而今读若米尼的《战争艺术概论》却大有一目十行的进度。首先，为什么要提到这两本书呢？因为战略这个概念就是从军事理论中借用的，无论人生规划或者医家诊断亦或商业设计或者产品开发与广告活动，凡是使用战略二字的，都有必要阅读这两本巨著。它们是这一课题最好的老师。其次，之所以《战争论》读得缓慢而《战争艺术概论》一目十行，主要差别大约如下，2013年的我需要处理大量专门的概念，而今天的我省却了这个基本功课的时间，另一个原因就是克劳塞维茨开发的是启蒙部分，而若米尼只负责点拨环节。
简单说来，战略即是理念，是一种整体的观念，空间和时间以及深度的维度上的整全的观念。这是当代人恰恰嗤之以鼻的概念，觉得理念就是骗人的口号，不能解决实际问题，是抽象的、枯燥的、道德化的因此是无益的。
现在刚好是正月伊始，正是很多人要做年度计划的季节，既使不做这项工作的人，也正是＂一年之计在于春＂的季节。
请问，年度计划，你真的会做吗？
若无战略思想，每一年的年度计划不过是心血来潮的记录，保存十年后，摊开看时，必如雪上爪泥。
用现代话说，成汤的理念是惩恶扬善，止于至善四个字，就是成汤的战略。他做了二十二年，重复了十一次，建立了商朝。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
