很喜欢辽金时代的木构建筑，相较哪些硬邦邦的石头和金属，木材散发出来的味道和时代感，是任何材质都无法替代的......
它没有雍和宫那么有名气，也没有潭柘寺那么大规模，却在一次次大灾难中完整的保存了下来，斑驳的牌匾，褪色的经幡，模糊的碑刻，无不令人动容......
还记得破四旧的时候，对古物来讲，那是一段黑色时间，比如圆明园遗址再次被毁，比如颐和园佛香阁，比如全国各地的文庙，而革命小将们则信誓旦旦的拖着那些遗骸宣扬真理，无数文化人香消玉殒......
对文化而言，那是灾难，而大觉寺，则是灾难中的幸存者.......
若不是林学院接收了大觉寺，想必，大觉寺也要被人打砸一空了......
被林学院接受的大觉寺，是做为仓库存在的，而他们的仓库保管员，就是还俗的大觉寺和尚......
我想，也许这是上天垂怜，不绝大觉寺吧，而大觉寺最后一个和尚——常师傅，他的一身都在守护着这个寺院，生，和他在一起，死，葬在西山，太阳升起的时候，他和寺院一同沐浴朝阳......
而常师傅保存下来的大觉寺几百年内经济往来的账本，则是后代学者研究封建社会寺院经济的绝佳材料，要知道，破四旧的时候，那玩意儿可是“天帐”，谁留着那些张本子，要倒大霉的......
后来，我跟一个朋友说起是这个师傅，他跟我说，智者，宁弯不折......
我想，常师傅也许并没有多高深的文化，说不定他也不会讲经说法，但他能时刻调整自己的状态和位置，寺院在的时候安心做和尚，寺院不在的时候守护寺院的同时还能保全自己，那是非常牛逼的（甚至还被那个时代册封为全国先进劳动工作者，而其很多别的寺院的和尚则被扣上“地主”的帽子，在批斗中香消玉殒了......
这是我第二次去大觉寺，大年初二，风很大，没有游客，也没有美丽的银杏树......
记得第一次来大觉寺的时候，那是它最美的时刻，参天银杏落叶缤纷，空气中弥漫着秋竹与泉水的馨香，小孩子嬉笑打闹，夕阳晒在迦陵舍利塔上映出好看的光......
那一次去，我只记得，银杏树好大，空气好舒服......
而后，我在一本书中读到了关于他的故事......
人就是这样，当你不知道的时候，你只会被他表面的东西吸引，而当你知道了他的故事，你的心就会颤抖，因为那些故事丰富了他，就像我一个朋友说的那样，他始终无法理解那些见到悬崖峭壁激动的泪流满面的人，而那些人也不理了解他为什么会对一块破石碑如此着迷......
身在中国，我们常说老祖宗有五千年文明，夏商周魏晋南北朝宋元明清直至现在，国号更迭都城变迁，而我们的文化和传统始终不曾断裂！
而正是这种文化的传承，历经千年之后，仍旧给我们无比强大的震撼！
如果你不知道他们的故事，如果你不了解他们经历了什么，那么，你只能以一个“吃瓜群众”的角色永远围观......
我们的祖国发展的太快了，我最怕的就是，还没来得及去看的古物真迹，他们就已经从我眼前永远消失了.......
就比如，金庸笔下的钟南山，那曾经也是南怀瑾先生修行过的的地方，我还记得神雕侠侣最后的那两句诗“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”，而今的钟南山，一条条高架横贯南北，隐士们不得不一退再退，直到无路可退......
有人说，时代会留下它认为最合适留下的东西，而那些即将拆除或者已经拆除的东西，将永远活在博物馆里......
我想，以后我应该选修一个专业：博物馆学.......
如果他们不嫌弃我，我愿意做一个管理员，每天给那些喜欢听故事的人讲每一件器物，每一个建筑，每一个人的故事，讲他们的时代和他们经历的那些风风雨雨......
历经近千年，早晨太阳升起的时候，站在大殿前，当第一缕阳光照在三世佛上时，我的身体为之震撼，我仍旧能感受到从古时吹来的风......
而那些风，它们从北边儿的竹林密密吹过，一路吹到南边，那里有明慧茶院和绍兴菜馆，据说那儿是北大人搞的据点儿，南怀瑾先生还曾在此活动，北边的风，南边的茶，一动一静相得益彰，而乾隆时期“动静等观”的匾额，便是对它最好的诠释……
