几年前读一篇《让高贵与高贵相遇》的文章，记住了鲍尔吉.原野这个名字。文章不长，但字字句句犹如甘露，恰逢其时地滋润着彼时的我年轻而浮躁的心。没想到，在马年春天这个乍暖还寒的季节，鲍尔吉.原野老师应包头市文联邀请来包头讲学，使我能够亲眼见到了他。
在几百双眼睛的注视下，鲍尔吉.原野气定神闲地开始了讲座。没有客套，没有开场白，甚至也没有我们听惯了的放之四海而皆准的大道理。而是始终带着深深的探究和思索。正如他开头所说的：“我不讲散文，也不讲金科玉律，而且我认为，文学创作是没有真理的”，“我不想往对了说，也不想往错了说，不想灌输观点，只想引发大家的思考和辩论”。就是这样开门见山，就是这样实实在在，让人感受着他的真实与纯粹。
整场讲座中，他以英国诗人奥登的“大师的八个标准”为主线，旁征博引、深入浅出地进行溯源、解读、呈献，从萨特到庄子，从黄宾虹到鲁迅，从绘画到文学，我们仿佛乘着一条宇宙飞船被他带领着时而驰骋到遥远的西方，时而穿越到历史的深处。他像一个巨人，在浩如繁星的文学与人生的穹幕中，自由，随性，潇洒。随口说出的一个个作者，一部部作品，令人感叹于他阅读量的丰富。是啊，唯有博览群书的人，才能这样溯源古今，也才能写出这样打动人心的作品。
他讲到，大师的第一个标准就是把所有精力都汇聚于一件不可知的事情上。在这个物欲横流的时代，人的思想和精力过多地被温饱、欲望、利益等绑架，因而很难不顾一切地做自己想做的事情。人的精力是有限的，分散于不同的事物上，必然会分散战斗力。阳光汇聚在一起，可以燃烧；小溪汇聚在一起，可以成江河。普通人虽然远远达不到大师的标准，但也可以从这里得到借鉴。有时我们贪得太多，想得到的太多，反而不会如愿以偿。大师的其他标准还有：关心人类相通的事情，对风格的追求直至生命的最后一刻，要有足够长的年龄，要具有悲悯的情怀，要朴素，要信仰坚定。他讲的虽然是大师的标准，但我认为，世间的真理是相同的，人生的规律适用于所有人。大师也是从普通人成长起来的，大师所经历的，我们普通人也经历着，只不过大师更坚韧，或者说具有上面所说的特质，使他们成为大师。听着他的讲座，那一个个历史深处的符号代表的人物渐渐鲜活起来，变得可爱、亲切。“横眉冷对”的鲁迅是悲悯的，有着极其柔软的悲心，心底非常善良，他说，这是打底的。谈到朴素，他说，修炼到一定程度，人不想用各种花招骗别人了，就是朴素。在文学作品中，朴素的风格最难得。杨绛的散文，是平淡、朴素的，也是悲悯的。
最耐人寻味的是他讲的大师的最后一条标准：没有标准。他的解读是：文学艺术是创造的事业，要不断去掉一些旧标准，走出一条自己的路。讲座中，让人时时感受到他那不露痕迹的幽默，正如他所说的：露骨地说出真话就是幽默。
他说，好的文学作品是不可知的，越写越快，越写越多不一定是好的文学。他对自己的文学创作是苛刻的，他讲到，对于自己的作品不满意就直接删，鼠标一点，就OK，重新再来。这个与歌手腾格尔、画家朝戈并称“草原三剑客”的蒙古男人，不仅以笔为剑，砍去生活的虚伪芜杂，写出真善美，更把剑指向自己，追求文字的品味和精粹，这种对文学宁缺毋滥的追究品味，不仅使我对他肃然起敬。
在互动环节，在回答读者提问“怎样看待财富”时，他说：“人生如果有什么财富的话，那就是平静。读书越多，修养越多，越平静，越不易出错。”这不禁使我想起了《大学》里的句子：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。是啊，这个时代我们的心被过多物质上的东西所蒙蔽，殊不知真正的财富就蕴含在我们的内心。拥有了平静，我们可以处变不惊，更好地把握规律，从容地审视这个世界和我们自己。拥有了平静，也就更接近高贵，他说，人的高贵主要是诚实、善良、守信、坚定，做一个善良的人比做一个作家重要。
