昨天是清明节，回家祭祖的日子。
街头巷尾火光冲天，远行在外的人无法亲自祭奠自己的亲人，于是在街头画个圈，烧些纸钱元宝给远方的祖先。
画个圈圈烧给你，这种行为好像是现代和传统的结合体。现代人的流动性远远超出古代，于是远游成了日常。传统的清明上坟肯定要烧纸钱给祖先们的。当在远方和祭奠结合在一起时，于是就有了街口的画圈行为。
这是不是很像全民参与的行为艺术，滑稽中带着严肃，既方便生者，又追悼先人，这很“中国”。
生和死的问题，既是哲学问题，又是社会问题。 无法逃避，必须面对，因为每个人都丛生到死。死后我们怎么样了，还存在吗，又是以什么形势存在的呢？
信神的把一切交给神，信主的把一切交给主，信佛的把一切交给佛。 把这些问题交给别人来烦恼，反正一切都有人做主，我只要信你就好了。也是一种令人省心的答案。
而我们中国人这么聪明，肯定要自己思考的，于是孔子说：“敬鬼神而远之。”祭如在，祭神如神在”；“不语乱、力、怪、神”，“鬼神之为德，其盛矣乎！”估计孔夫子也思考过这些问题。
中国人历来不太信鬼神的，大部分人信自己，现实生活的逻辑告诉你：神凭什么会爱你护佑你啊，你和他有什么关系。所以中国人大多信自己的祖先。为什么呀，因为我祭祀他啊，我是他们的子孙啊，他们不保佑我保佑谁，是不是很现实很生活。
大多数人去寺庙里面求神拜佛时，烧头香，烧大香，就像去自己的上级家里大包小包，金银珠宝一样。心中想的是等价交换。这种把自己和神佛摆在平等的位置，这种潜意识真的很真实很生活也很中国。
回头来看，街头画圈祭祀就很容易被大家模仿了，既方便又可以表明自己对先人的态度，你看我在这里画了个圈，自学了咱家祖传的仙术，别人家的祖先进不来，快来接受我对你的孝敬吧。
