年年说：《大地栖居》与《自然骨魄》、《华夏边城》同属萧春雷的“中国的掌纹”系列，成为中国当代具有代表性的地理散文。
当代中国有历史散文大家如郭沫若、周国平，文化散文大家如余秋雨，乡土散文大家如贾平凹，而写得好的地理散文作家，我想，萧春雷便是其中的一位。
他的散文往往把地理、历史、人文、时政、精神熔于一炉，也把作家的文采、记者的视角、学者的严谨、行者的孤寂融为一体。使得这种独具深度的写作，有着驳杂的知识记忆和精神亮色。而比知识更吸引我们的是萧春雷飞扬的才情、感受和思索。
正如他自己所言，他的人文地理写作有比较强烈的个人风格：第一是讲究文采，第二是注重现场感，第三是强调学术性。他回想自己的人文地理写作的过程时说：“研究一个地区的文化，我首先读地形图，了解它的山川水系、岩层地貌；然后是历史地图，弄清政区演变、人口迁徙；再然后关注族群聚落、方言信仰和生活现状；最后才是我所讨论的主题。”
正是因为他不断地研究当地的人文、地理、历史才使他写出了值得读第二遍的好文章。迁徙的苗族、不断衍生的客家、河西走廊上的裕固族、居住红砖大厝的闽南人、宁夏长城人家及黄河人家……
我们或许无法去亲见苗族的山山水水、地理人文，但我们可以随着他的文字去台江县观看到一年一度的施洞姊妹节，我们可以想象那些几乎全身都都挂满银器的苗族女儿，苗家人再穷不能穷女儿。
我们或许未曾步入客家之地，但我们可以随着他的脚步去了解客家的迁徙史，去看看客家的围楼，去解开客家石壁之谜。
……
读着他的一篇篇文章，就仿佛追随着他的足迹，走遍了华夏大地，亲见他所诉说的每一处褶皱，了解中华五千年积淀下来的厚厚的文化层。我们每个人都不再是这世间孤独的行者，而是可以怀抱星图的大地过客。
读萧春雷的散文也是在读一个地域的地理、文化、历史和风土人情。他用行动丈量大地，告诉我们有一种散文可以这样写，有一种文化可以这样读，有一种追寻是人之存在的真正意义。
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