「里仁篇第四」26 

【原文】

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

【译文】

子游说：“与领导往来过频，易受耻辱；与朋友交往过密，易被疏远。”

【注释】 

“子游”，姓言，名偃，字子游。孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一，小孔子四十五岁。春秋末期吴国人，与子夏、子张齐名。之前的“为政篇”载有子游向孔子问孝的章句。

“事”，职也。这里作动词用，意为“为……做事”。引申为“与……往来”。

“君”，尊也。董仲舒的《春秋繁露》云：“君也者，掌令者也”，也就是现代意义上的“领导”。

“数”，音“硕”，屡次、屡屡，引申为“过于频繁”。

“朋”，这里用作动词，意为聚集。“朋友”即“与友相聚”，引申为“与朋友往来”。

【评析】

《礼记·祭义》云：“祭不欲数。数则烦，烦则不敬”。无论是君臣还是朋友，过于频繁的交往，都容易使彼此之间的敬意疏淡，这是“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”的一个原因。

从心理学角度来说，每个人都需要有一定的物理和心理独立空间，以满足安全感和处理个人事务与情绪的需要。如果这个独立空间被频繁、过度地侵扰，就容易招致被侵扰者的反感和抵触，这是“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”的另一个原因。

因此，无论与领导还是朋友往来，都要见机而作，适可而止。如果不顾及别人的需求和感受，恣意而为，则要么遭人轻贱侮辱，要么遭人冷淡疏远。

作为君子，虽然不以他人之侮辱和疏远为意，但若见辱于君，则人微而无以纳忠行道；见疏于友，则言轻而无以尽谊辅仁。故“事君”、“朋友”而不“数”，乃是行道辅仁之法，非为求荣求亲、当去当止之谓也。

也就是说，如果把这两句话当作求荣华、当滑头的座右铭，那么无论是做人家的部下也好，朋友也罢，就会变得不负责任，也就不是君子当行之仁道了。

因此，本章的意义，并不在于“事君数”、“朋友数”之见辱与见疏，而在于见辱见疏有碍于行道辅仁。故《礼记·表记》云：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以成，小人甘以坏”。君子于此不可不察。