1.
一个偶然机会，得知前楼镇径里村在清代出了贡生孙渊光以及他的进士儿子孙庭楷。此前我对此一无所知，问了几位文史人士，他们也都不知道。民国《东山县志》记载了全县的科举名录，在卷四人物志“科举文科贡生”栏目中载有“孙渊光，康熙十五年”，表明他是康熙十五年的贡生，但是没有孙庭楷的相关文字。县志记载父亲选为贡生，却不记载儿子考中进士，这令人相当困惑。以至于文史界一般观点认为，东山在清代只有唐朝彝一位进士。
径里村史记载，明朝永乐年间，广东顶寨口村梅岗三兄弟因墓葬与人发生争端，逃难出走。长兄梅岗来到现在径里村南边，选择吉地开基东埕村，以后，分支开创车里、下溪自然村，这就是径里村的“三孙”。其后裔又繁衍至长山尾、洋上、下西坑等自然村。清朝初年，“三孙”十世祖孙渊光考取贡生，其子十一世祖孙庭楷考中进士。父子显贵，震撼诏安五都，而且，孙庭楷是漳州府明清两个朝代500多年来孙氏宗亲唯一的文科进士。
明朝嘉靖九年（1530），诏安设县，东山岛除了铜山城及其周边地区外全部隶属诏安县。径里村位于东山岛西部，远离铜山城，到诏安县城也不方便。村史记载：“径里自然村因四面环山，中间盆地，有条小径道经北端大门山口通入山谷，故名径里村。（1）”即使到现在，仍有人称径里村是东山县的“内山”。在古代，这里缺乏政治经济、文化教育以及交通便利的条件，不像是产生优秀人物的地方。然而，恰恰是这样的环境，清代初年出了一位贡生和一位进士，这是山川灵气孕育的结果。
径里村孙书记向我提供了径里村收藏的孙渊光父子资料，我从光绪《漳州府志》卷三十三人物志中摘录孙渊光父子传记，也从民国三十一年《诏安县志》摘录孙庭楷传记。诏安政协文史委郑毅主任发给我新版民国《诏安县志》的孙庭楷传记，提供了很大的方便。
2.
光绪《漳州府志》资料，断句标点整理文字如下：孙渊光，字陆陶，年十六补子弟员，为人貌宽和而有智略。外舅乏嗣，有螟蛉子。不之爱，令别居，家计托渊光。外舅殁，渊光召其子，悉还之。康熙甲辰间，迁民内地避寇，岁凶无所得食。有健卒掠买难民妇女数十，驱以北。渊光闻哭声怜之，度武人不可劝以义，乃募诸悍少年，告之故且激之曰：“若素所豪皆暴横，能解此厄者真丈夫耳。”诸少年皆曰诺。鸡初鸣，伏外郊，伺健卒过，争挺击之，健卒鼠窜亡命。乃谓诸妇女曰：“若勿怖，吾非贼也，承孙君意救尔。汝急逸去。”世少有知者。渊光之老也，为寿宁训导，能其职。后丁艰抵家，养益邃，乡人慕焉。子庭楷，字幼裴，年十六亦补弟子员。己丑成进士，任云和令，民戴其德，三分校乡闱，所拔知名士，金状元甡其一也。初下车时，云和民不知向学，公余亲为指授，文风遂振，以母老告归侍养，闭户守恬不轻投一刺。所得禄糈，分给族戚无吝容，其轻财嗜义有父风。（2）
从上述资料得知，孙渊光字陆陶，16岁中秀才，为人慈祥宽和，很有谋略。其母舅没有子嗣，领养了一个儿子。母舅不喜欢养子，让他在别处居住，而把家业托付给渊光。母舅去世后，渊光没有继承母舅家产，而是把母舅的养子请回来，把母舅的全部家产还给他。
康熙甲辰（1664）年，沿海大迁界，百姓被迫迁徙内地，颠沛流离。有一伙强人掳掠几十名妇女，准备卖到北方。孙渊光看到那些妇女哭哭啼啼，非常同情。心想对这些强人说道理没有用，私下召集了一群精壮小伙子，告诉事情缘由，还用激将法说，强人都很凶横，如果解救了这些妇女，才是真正的大丈夫。小伙子们欣然答应。凌晨时分，他们埋伏在郊外，强人押着妇女经过，小伙子们突然跃身出击，打得那伙强人亡命逃窜。小伙子们对那些妇女说，我们不是强盗，是孙先生请我们救你们的，你们赶快离开。这件事知道的人不是很多。
资料没有显示孙渊光生卒年份，不知道他在甲辰年（1664）的年龄，从上述描述看，应该也有三四十岁的模样，那么，康熙十五年（1676）孙渊光选拔为贡生，已经是四五十岁的人了。径里村的史料说他“老膺岁荐”，证明他年老了才被推荐为岁贡。
贡生一般在国子监学习二至三年，成绩优秀者才授予官职。“渊光之老也，为寿宁训导，能其职。”孙渊光担任寿宁县训导时，应该有五十多岁了。训导相当于现在的县教育局副局长。他恪尽职守，直到退休。告老回家后，学养更加精深，乡亲们都很羡慕他。
3.
民国《诏安县志》没有孙渊光的传记，孙庭楷的传记略详于府志，资料如下：孙庭楷，字幼裴，学博渊光子，十六补诸生，工制义，丙午举于乡，己丑成进士，墨裁既出，传诵天下，与修康熙甲午郡志，壬寅任云和令，邑小地瘦，茹檗饮冰，抚绥生息，四境宁谧，上官宠而重之，兼摄景宁、泰顺二县事，分校乡闱者三，所拔知名士，金殿撰甡其一也。初下车时，和民不知向学，公余亲为指授，文风遂振。以弟亡母老告归侍养，闭户守恬，不轻易投一刺。所得禄糈，分给族戚无吝容，其轻财嗜义有父风。（3）
文中“丙午（1666）举于乡”有误，他不可能于1666年中举，过了四十三年的康熙己丑（1709）才中进士。为此，诏安政协编撰的《诏安乡谭》的历代科举名录作了订正，即丙午为丙子之误。
孙庭楷和他父亲一样，也是16岁中秀才。他“工制义”，特别擅长科举应试，是学霸型人才。康熙三十五年丙子（1696）中举，过了十三年，康熙四十八年己丑（1709）中进士。孙庭楷生卒年不详，这让后代研究者多一些猜测。一般来说，古人中举的平均年龄在25至28岁左右，若按此计算，孙庭楷中进士已经四十来岁了。
中进士后就会有任职，要么在中央要么在地方。奇怪的是，孙庭楷中进士后履历空白，有五年时间不知道做什么？接着记载“与修康熙甲午（1714）郡志，壬寅（1722）任云和令。”
孙庭楷从中举到中进士隔了十三年，从中进士到担任云和县令又隔了十三年，两者加起来达二十六年，假设他二十五岁中举，那么他担任云和县令时已经五十来岁了。
在诏安城隍庙碑记中找到了“赐进士出身吏部观政沈一葵撰文，赐进士出身吏部观政孙庭楷同撰”的信息。观政是进士在中央各部实习的制度。观政时间不长，一般三个月左右，进士观政结束，往往不能马上转官，要回家候选很长一段时间。孙庭楷以“吏部观政”的身份出现，说明他在家乡等待任职。
清代官制有定额，就像现在的干部编制。除了科举正途当官，还可以捐纳当官，即朝廷允许花钱买官。一些人在经济上取得成功就想在政治上获得荣耀，因而花钱当官的人非常多，这样，有资格当官的人数多于官位职数，就必须排队等待机会。孙庭楷等待多年，在这期间，他参与编撰1714年的漳州府志。直到1722年，才得到一个贫困小县县令的实缺。
4.
浙江云和县“邑小地瘦”，偏僻荒凉。孙庭楷上任后，“茹檗饮冰，抚绥生息，四境宁谧，上官宠而重之。”他含辛茹苦，与民休养生息，逐步改善了当地经济。另一方面，云和县文化落后，孙庭楷在工作之余亲自讲学，“公余亲为指授，文风遂振。”在他的治理下，云和县的经济和文化都有很大的改观，四境安宁，得到上司的宠信和重视。
后来，他“兼摄景宁、泰顺二县事。”代理了景宁县和泰顺县的县令。在此期间，三次担任浙江乡试的分考官，他所选拔的士子，最著名的是云和县人金甡，“分校乡闱者三，所拔知名士，金殿撰甡其一也。”金甡后来殿试第一名，成为乾隆七年的状元。明清时代，考官即座师，孙庭楷的门生成为状元，确实值得骄傲。
孙庭楷能够担任三届乡试分考官，或许可以推论他在浙江任职估计达八九年。这样，孙庭楷差不多六十来岁了，此时，他的弟弟已经过世了，母亲垂垂老矣。他以此为理由，向朝廷申请退休，获得批准，结束了宦海生涯。回家以后，他恪守孝道，伺养母亲，日子恬静淡泊。他不轻易结交官员，所获得的俸禄分给亲戚，从不吝啬，和父亲一样轻财好义。
据径里村志记载，孙庭楷没有回到径里村，而是定居诏安县城，兴建家庙“宝田堂”。家庙位于现在的南诏镇北关社区，至今犹在。据《闽南乐安孙氏六大支系》记载，清康熙四十六年（1707），孙庭楷迁回诏安县城北门建宝田堂。两年后，孙庭楷高中进士。是否因为他居住诏安县城，民国《东山县志》才没有记载他的事迹呢？
孙庭楷有四个儿子，长子次子在诏安开基，三子断嗣。四子启太公携家眷返回祖地径里村掌管产业，定居于车里自然村，衍传三子。启太公派下的祠堂称“积善堂”。现在，径里村“三孙”，包括洋上、长山尾自然村，共有250户，人口1000人左右。
孙庭楷的子孙还衍传到海外，2018年8月，马来西亚雪兰莪孙再源等21名孙氏子孙来到诏安宝田堂寻根谒祖。据介绍，在上世纪40年代，孙再源的太祖父是宝田堂裔孙，从诏安前往马来西亚发展，至今已经繁衍有子孙五六十人。说明孙庭楷的子孙不但在诏安开枝散叶，还播迁到马来西亚。
孙书记带我们参观村庄，整洁的街巷全部为水泥或石板街面，村里多数是三四层的漂亮楼房，还有一座很有文艺范儿的民宿，让人以为置身于城市的某个角落。苍老的枫树、古旧的老房子经过整理和保护，显示出年代感。他们还利用村里的七棵大榕树，修建成天然绿荫公园。一路走过，到处是富美模样。我们登上村后高坡，放眼眺望，村庄静好，田园如画，感叹有幸生活在祥和时代。
径里村背靠龙峰，往北是连绵翠绿的西山岩山脉。发源于西山岩的东英溪从村前流过，明朝时叫做龙江，可惜现在因干旱枯竭了。这里是风水宝地，明朝末年，陈士奇的父亲陈学箕的墓地就选在径里村龙峰径的香埔小坡上。黄景昉赞美这里“龙峰崒葎，龙江绕焉。（4）”清朝初年，铜山都督张进的墓地就选在隔壁的东凌村。有这样的地理条件，出类拔萃的人才应运而生，也就没有什么奇怪的了！
注释：
（1）《东山岛村落要览》第744页
（2）光绪《漳州府志》第710-711页
（3）民国《诏安县志》第776页
（4）陈立群《历代石刻》第53页
