王阳明的心学中，致良知是唯一的核心，在致良知的核心中追求一个高尚的人品道德又是至关重要的一点。王阳明曾说过两句话，是对于真性情，有德之人最好的一种解释。

1 公且先去理会自己的性情，须能尽人性然后能尽物之性。

子曰：吾未见好德如好色者也。王阳明经常举的例子就是说，好德如好色也，王阳明说，希望很多人能像喜欢漂亮的女孩那样，追求一种美德。把追求女孩的心思花在追求美德上，把美德作为人类本性最真挚的东西表现出来，这才是我们应该追寻的东西。

很多人听到这里，都会觉得这是一个非常贬义的形容，其实，色是万物共有的一种东西，好色是人的本性，不必视之为万恶之源。在古代的释义好色并非贬义词。只是到了近代，随着现代文化现象的转变而发生了一个一丝的偏离。

孟子就曾说过：人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子。当一个人年幼的时候，仰慕父母，成年之后，仰慕少女，结婚之后，仰慕妻子，走上仕途，忠于君主。

所谓好德如好色，就是把美好的品质根植于自己的内心，由自己的内心而表达出来，自然的流露。

2 岂有邪鬼，能迷正人乎？

这句话和古代的一句话非常吻合，叫做身正不怕影子斜，当你内心刚正不阿的时候，外在有再多的鬼神，也迷惑不了自己的内心。

王阳明做官的时候，被宦官刘瑾陷害，打入大牢，处以廷杖之罚。但是王阳明在这个时候不畏强权，坚持自己的正义，这是一种高尚的品德和高尚的人格，自古大丈夫都有大智慧，真正的大丈夫标准之高，让人望而却步。

大丈夫，贵在自身的道德修养，必须有一种大丈夫的胸怀。文天祥面临死亡的时候，潇洒的写下了一句人生自古谁无死，留取丹心照汗青的豪言壮志。

王阳明就说：岂有邪鬼能迷正人乎。