因腰疾发作，在病榻上辗转了好几个月，心 自然也就有些散漫了。那么当然，自己拟定的写作计划也就搁浅下来。但这样一来，随之而来的，是更大的纠结，—— 这样的煎熬还会延续多久？这样苟活着，生命价值何在？
心一旦痛苦起来，是肉体的痛苦所不能望其项背的。
幡动？风动？抑或是心在动？吾心患疾矣！
《心经》曰：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”心之所以痛苦，是因为蒙尘太多，这尘埃一旦洗净，心就如擦拭一新的明镜，智慧顿生，而一颗智慧的心遇上烦恼，就犹如阳光遇上水雾。
前些日子，正当彷徨之际，朋友洪静邀我在网上收听了“当画家遇到禅师”这档节目，阿弥陀佛，我这颗心好似一阵疾风掠过，一下子拂去了许多尘埃，顿时亮堂了许多，强大了许多。尤其是一子禅师反复强调的用禅修去“打破”概念。概念是什么，就是禁锢智慧之门的樊篱。一子禅师告诉我们，当概念被打破的瞬间，我们的脑海往往会灵光一现，而一旦我们将这霎那间的灵光牢牢抓住、延续、放大，我们就能叩开智慧之门。啊，禅修，真是妙不可言！
于是啊，这些天来，我总是想啊，想啊，“禅”究竟是什么，它到底离们我们有多远？我想到了“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流……”想到了“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”想到了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”想到了王阳明龙场悟道，悟出的“致良知”……这些，是不是先贤们给我们留下的关于“禅”的启示呢？
忽然想起一则小故事：一个木匠将手表掉进了刨花堆中，众人手忙脚乱，忙了半天也没找着。晚上，木匠正要入睡，儿子把表递到了他手中。木匠疑惑地问：“众人皆未找着，你是如何找到的？”儿子回答：“夜晚人去房空，我就坐在屋里静静地听，听到了手表的声音就循声找到了。”
静的能量实在不可小觑。
静，能让我们的心纯粹下来。好比离开嘈杂的商场，到一个清静之地打电话。一个太多“备胎”的青年男女，是很难享受到那种一对一，全身心的爱情的幸福的。
这些天，由于心静了，前一阵子的那些似小鬼般的烦恼、痛苦、焦虑早已离我远去。针灸对我的疗效也出现了神奇的效果，我的腰疾在不知不觉中，几乎痊愈。这不能不说是短短的禅修给我带来的福报。
当然，“静”，或许还只是我们通往智慧之门的出发点，接下来我们大概还需要“止”，这可能是禅修的关键，在此基础上我们方能进入“观”的境界。这时候，我们须得牢牢记住一子禅师的叮嘱：用嘴深呼吸，盯住虚空中的一个点，当心无杂念，静若止水，又净如明镜时，超越生死的智慧之光就有可能从我们心中生起……这大概是我对禅修的初步理解，对否？谬否？尚需进一步修习。
以上所言，或许深奥了一点，与众生的关系也不太大。那么，我们不妨从世俗的角度来谈谈这个问题：生命有限，人应该选择一个属于自己的，能够让自己明白快乐，又能利己利人的目标，心无旁骛地走下去。这样一来，你不会因为生活中太多的干扰而碌碌无为，人生大抵也不会太无味。
这时候，我抬起头来，把目光投向窗外，对面是青山，有幽径，这景象再熟悉不过，但今天却陡然发现，这原来是一幅多么具有禅意的画面啊！
心若静了，禅离我们还远吗？
2018.01.23
