人生的意义何在？我觉得这不是一个理论问题，而是一个实践问题。你把人生花在什么地方，这就是你的意义。读了《浮士德》，读了马克思的《资本论》，读了富兰克林的《哨子》，我越来越觉得，人生就是一场交换，人生的意义在于你最后交换到的东西。
从很小的时候开始，父母就告诉我们，要通过劳动，去交换玩具和生活资料。上学的时候，家人告诉我们，要牺牲自己的快乐，牺牲自己的休息，去换取美好的发展前途。长大以后，我们用时间去交换金钱和需要的物质生活资料。任何东西的获得，都要有付出，任何东西的获得，其实都是一种交换。我和自然交换，我和他人交换。不付出东西，不去交换，就不能获得东西。这似乎是我们从生活中得到的结论。
然而，这样的交换，我觉得很少是合理的，至少有很多是不划算的。我们交换出了青春，交换出了时间，交换出了所有我们认为美好的东西，但是，我们最后得到了什么呢？这交换的东西，到底哪里去了呢？他们或者被我们当成金钱消耗掉了，或者被我们当作生活资料消耗掉了。一般到人生的最后，他们都不存在了。所以当我们老了，没有什么东西可以交换的时候，我们原来拥有的，自认为美好的东西都消失不见，只剩下孤单和凄凉陪伴我们。这个世界在热热闹闹地交换，而我们什么都没有，什么都不能拿出来交换！
浮士德告诫我们说，人生要时刻警惕，我们是不是在跟一个魔鬼进行交换，以致到头来我们的灵魂得不到拯救。难道我们没有和魔鬼交换过吗？但是不跟魔鬼进行交换，我们又怎么办呢？世界是被魔鬼控制的，是被金钱控制的，是被物质生活资料控制的，是被他人控制的，唯独不是被我们控制的，也不是被真善美控制的。
浮士德虽然告诫我们，不能跟魔鬼进行交换，但他也没有告诉我们，人生应该怎么样去交换，人生怎样才是有价值的，才不至于丧失掉自己的方向、自己的目标，丧失掉美好和纯真。我们也许要到东方智慧中去寻找，什么样的交换是合理的，什么样的交换才不会丧失我们自己，什么样的交换才能够让人生有价值、有意义。我们既得到了我们应该得到的，也没有失去我们所拥有的美好。
天下熙熙，皆为利来；天下熙熙，皆为利往。我赞同孟子的名言“何必言利”？最好的交换，是爱的交换，是人与人的直接交换。雷锋说过，一个快乐交换一个快乐，就会变成两个快乐；一个悲伤交换另一个悲伤，就会剩下半个悲伤。人生真正的交换应该是爱，我们交换出去无穷多，我们拥有无穷多；我们不但没有损失，而且在不断增值。
最好的交换还是自己和自己交换。世间真正的财富，是自己，也是财富之源。但谁又认识自己呢？能够认识自己的人，也能够帮助他人认识自己。通过旅行、工作和生活去认识自己，又帮助他人认识自己，这是一次自己和自己的交换。这个过程绝对等价，也不会上当受骗。交换使我们把握自己的能力不断增强，交换还使我们财富得到充分挖掘，而我们自己拥有的美好并不会减少。
在一个什么都可以交换的时代，每一个人都是交换的决策者，交换的结果决定了我们的人生。
