民国时期，新旧文化共存，各种思潮兴起，人们对民主和科学的追求从来不曾停止。
今天读的这本书，将遥远时空长河中的各位先生，一一展现在我们面前。他们不但进过传统私塾，熟读四书五经大学论语，还不远万里留学海外，学习过西方新文化。
虽然他个年龄各异，经历不同，但他们身上的治学精神几乎一致。
在学问研究上，一丝不苟；
在教学上尽心尽责；
凡事先立规矩，但不乱立规矩；
学术间虽存异议，却互取所长。
本书的作者——约之，中国作家协会会员，桐城市作协主席。有感于民国时期先生们的风骨，遂著此书，以让世人隔世感受民国先生们的风采。
本书总共为我们呈现了三十一位先生，他们在教学育人上，主张博学严谨；在为人处世上，教育我们谦逊有度；在放眼国家发展上，从行动上为学生楷模。好了，事不宜迟，让我们现在就一起来感受那个时代大先生们的人格魅力。
一、学校只是一个地方，学到什么却是个人的事
学校，是许多人一生中重要的组成，也是人在家庭外接受启蒙教育的地方。
在学校里，我们第一次体会到竞争，第一次对集体有了概念，第一次学会在缩小版中的“社会”人与人之间的交往，直到步入大学。
在大学里依旧保持“单纯”地学习的人不在少数，刻苦专研，虚心请教，从不缺席任何课程，社会与他隔着墙。
在大学里在吃苦的年纪享受着舒适校园生活的人也不少，学习只是附加的娱乐，跨出学校的围墙，得意地向围墙里的学弟学妹们展示着社会人的一面。
转眼，在大学中呆足了四年，有的人有一桌子的专业书籍，有的人有朋友圈里的诗和远方，这个大学生涯挺圆满。
然而，学校里没有教的“学问”，社会正以它残酷的一面教育着一脸漠然你。
每年毕业季，热闹话题榜上总少不了一组数据分析，“今年待就业毕业生万”，同时还会插上另一组看似不相关的“今年高校录取新生万”数据。
一方面源源不断的生源涌进大学，另一方面涌出校门的大学毕业生无法找到就业渠道。
回头再看招聘信息，“有相关工作经验优先”已成了必配标语。手里的学历普遍得人手一份。
于是愤愤然，报怨自己的学校、自己的专业教育与社会脱节无法学以致用、这个年纪的人什么也没赶上等问题被连带着上了热榜。
中国这么大，人口这么多，毕业生年年都会有，这些问题，难道只近些年才会出现么？
这些问题其实早在民国时期就已存在，我们来看看民国先生们是怎么主张的。
国学大师王国维先生从自身经历悟到：子女要有独立生活的能力，才有生活的保障。
他没有要求子女去做他那种学问，而是要求学习掌握一些直接有用的知识和技能，选择职业方向也是寻求那些生活有保障的职业或岗位。
其子王慈明先生成功研制出滚刀测量仪、万能测齿仪等量具产品，不仅在50年代填补了我国空白，多种产品还获得了国家质量金质奖或银质奖。
陶行知先生觉得，学校里的东西太少，反过来提出“社会即学校”的主张，就是要拆除学校与社会间的高墙，把学校里的一切伸张到大自然里去。
然而学习这件事，就如同喂鸡。
按着鸡的头让它吃，它偏不吃，哪怕掰开它的嘴，它还是挣扎着不愿意就范；直到抓着它的人松开手，并后退几步，才开始自己啄米。
教育就跟喂鸡一样，老师强迫学生学，学生是不情愿的，即使是学，也只是学个样子，合上书本就忘了，但是如果让他自由地学习，那效果完全会好得多。
两位民国先生的做法与主张，与现在我们教育中主张自主学习，主动学习，结合实际学习的号召一致。
打破“读死书”，主张提前进入社会生活教育，增加自己的见识与实践，提前做好自己职业的规划，早在民国，先生们就已有了这样切实且有远瞻思想。
比起十年前大学入学装备清单，笔记本电脑及智能电子设备已列入其中成为标配，可很多人只用它作为拍照的道具和游戏的工具。
比起十年前网络资讯的信息量，如今已是无论什么信息随手可查，可很多人却连搜索归纳总结都不愿意动手，只愿意做会提问题的“巨婴”。
比起十年前工作职位的数量，如今已是开始行业细分，只要有需求随时衍生新的行业，可是很多人却嫌弃着新生行业初起步时职业太上不了台面。
学问并没有什么围墙，有的只是迟迟不动的脚步。
没有什么常规是不能打破，也没有什么规律是一成不变。
本文素材来源于“朝闻道”写作社群
