神战，看完这个电影，回想起来只有三个场景印象深刻。爱神取下手环被吸入混沌之地；天空之神在眼睛和凡人之间飞身跃向贝克；贝克对他妻子的爱。

这是一部关于一个主神主宰诸神的神学宗教故事。在所有信神宗教中，神体现最高价值，体现至善至美。因此神的特殊意义也往往取决于什么是人认为的至善至美，所以神的行为概念中体现着人的性格结构。

许多原始的宗教试图通过与自然的统一来摆脱孤独与恐惧感，动物被作为图腾，在大的宗教节日和打仗时带上动物的面具或把动物当作神礼拜；当人不再只依靠大自然的馈赠，可以用双手劳作时，这个阶段人们礼拜用泥土、金子做的偶像，人把自己的力量投射在自己制作的物体上，以异化的形式礼拜自己的力量；在更后一个阶段人赋予了神以人的形象。神人同形阶段，人所达到的成熟程度决定了诸神的本质及人对神的爱的形式。

宗教在父系社会阶段之前存在过母系社会阶段。以母为神的本质是母爱是无条件的，保护一切，不是因为孩子优秀或者听话。母爱的基础是平等，是给予所爱之人一种祝福的感受。而父爱的基本点是父爱是有条件的，有原则和法律，父亲对孩子的爱取决于孩子的成就和服从他的程度。从母系到父系的发展，兄弟之间原有的平等地位让位于不平等和争做第一把交椅的竞争。这也是这个电影的根本立论开端。

父系社会的宗教发展，也是一个不断成熟的过程。开始，我们看到的是一个专制的、不负责任的神。之后神不仅受到许下的诺言的约束，也受到自己的原则，正义的原则的约束。在新的阶段不断地发展，一直到上帝从一个专制的部落首领的形象变成一个慈爱的父亲，受自己立下的原则约束。然后变成正义、真理和爱的象征。神，变成了统一各种现象的原则。

当一个真正有宗教信仰的人按神的思想的本质行事，那他就不是请求神给予他什么，也不期待从神那得到什么。他对神的爱，不是像一个孩子爱他的母亲或者父亲。他更多的是达到一种谦恭的态度，神对他来说变成了一种象征，那就是爱、真理和正义，他相信神所体现的各种原则，诚实思考。努力发展自己有生命力的生活，在内心实现神。

思想使我们认识到思想，不能使我们做出最终回答。把握世界的可能性不在思想，在于体验统一。宗教的最终目的不是正确的信仰，而是正确的行动。

在信仰的成熟阶段，人从母亲和父亲这两个保护和发号施令的权利形象中解放出来，在自己身上建立起母亲和父亲的原则。在这个阶段，神不再是独立于人之外的势力，人自己就体现了爱和正义的原则并同神合二为一，而且人只是在一种充满诗意的象征意义上谈及神。

回到这个电影中来，天空之神的父亲“人人皆可往生”这种慈爱的祝福式的爱带着浓浓的母爱情节。黑暗之神赛特则是一个父系社会专制的部落首领形象。天空之神从一个目中无人、漠不关心的自大神，在经历中开始磨练。爱神对他无私的爱与牺牲中，感悟到他应对许下的诺言负责。在贝克对妻子的爱里，感受到人性中生命力的东西。最终成长为关爱人民，受正义和爱的原则约束的神。更进一步提出“能否前往生，将往取决于你们今生的所做作为”，成为各种泛指原则的象征神。

对我而言真正的主角是凡人贝克，他对妻子的爱真诚而热烈。并不服从于某一权威，不请求神的赐予。真诚努力，生活在爱和正义中，充分发挥自己力量的生活。正如成熟的宗教观：对神的爱既不是从思想上了解神，也不是爱神的思想，而是在爱的体验中体验自己与神的一致。从而有了结尾处的场景，天空之神看着筋疲力尽躺在地上的贝克，自言自语道“你真的只是个凡人吗”。

爱因斯坦给女儿的信中说到“有一种无穷无尽的能量源，迄今为止没有找到一个合理的解释。这是一种生命力，包含并统领所有其他的一切。而且在任何宇宙的运行现象之后，甚至还没有定义。这种生命力叫爱。”、“如果我们发现了生命的意义，如果我们想拯救这个世界和每一个居住在世界的生灵，爱是唯一的答案。”爱也许真的是生命意义的回答吧，这个爱也不仅仅是指爱情。

总而言之，这并不是一个我喜欢的电影题材，但是因为一起看的人，变成了一个我喜欢的电影回忆。