夜晚，下班回来躺在床上，也无心玩手机了，索性直接关机，想想前面7天堕落的追剧生活，又不由得对自己的国庆8天大长假甚是心疼。
辗转难眠，和舍友老板唠了会嗑，从学校谈到社会，从人生谈到理想，又从游戏谈到学习谈到老师，一晚上又是慷慨激昂，仿佛我们久是五四运动的热血青年，时刻准备为我们心中的那一腔热血抛头颅，洒热血。哎，又是一夜未眠，卒。
但是玩笑归玩笑，当你放下手机，对以往的生活在进行总结、分享、讨论时，你总会惊喜的发现自己太他妈卓越了。往往久是这个时候也久是你头脑最兴奋的时候，自己讲的话一针见血的戳中对方的心里，不由得自己都有点佩服自己了。
我说:“小学的老师我印象不深了，但是我初中、高中的老师都有一个共同点，那就是讲到中国这个社会以及某党时就显得慷慨激昂，陈述着对现实的种种不满。”
老板笑了，“我们高中也有这样的老师，讲课本时没几个人听，一探讨到某党，全班都活过来了。”
而我们那时候也未步入社会，对社会哪里有什么主观印象，而老师上课打岔的那些说的也是社会的事实，我们也都爱听，于是一些社会的常态就在这些上课打岔的老师的熏陶下，有了对这个社会的初步认识。
我说:“我初中有个数学老师，本来好好上着课吧，一谈到某党时就义愤填膺，叽里呱啦一下一节课就没了。”
我想可能在这个社会他遇到了一些挫折吧，看着他沧桑的脸庞或许我也能理解。
到了高中我也长大了些，对社会的是是非非也有了初步的辨识力，但是老师讲的那些我依旧是半信半疑。有些话你无从考证，因为这些敏感词汇在一般的网站你根本是查不到的，又没有很权威的人士为你考证。
我在见字如面这个节目看到过这样一封信，信的内容大致是这样的:天津洋人大使馆被杀案，弈析劝导曾国藩找的犯人要比杀死的洋人要多，否则恐怕洋人会要求一官低一官的命。
从教科书上的历史来看，曾国藩何曾不是一个罪人，但是当你到了大学看到了更多的自传，历史，你会发现曾国藩又何尝不是一个伟人。
我对我们老师说的话是在看了一个纪录片时开始相信的。那个纪录片是央视记者柴进拍的，名字叫做《穹顶之下》，但出来后不就就被封杀了，原因大家也都懂得。这些对事物的见解不像数学那样，给你一个公式，再用求证的方法告诉你这是对的，而历史的角度都要从好的一面给你，甚至曲解，所以你只能主观的认识，而当你发现你主观的认识都被颠覆时，你会有失望，但说不准，或许你会有希望，然而可能又会变成失望。
穹顶之下这部纪录片信息量有点大，看完之后你很震撼，从社会问题上升到政治问题，之后便是解决措施。她的陈述方式简单粗暴，给你一个事件，陈述一个事实，然后用各种权威的证据，铺天盖地的数据来论证这件事。那些证据如果柴进不说，或许我们这辈子我们都不知道。所以从某些方面还是感谢她的，不断完善自己对于这个社会的认知。
但是马克思的辩证唯物主义说过，凡事都有他的两面性，你想想看从新中国建立至今，我也过了不知多少个国庆，在他逐步成长的同时又怎么可能会是一帆风顺，又怎么可能没有一些社会的阴影。都说人无完人，大家都明白的道理做起来却为什么如此的难呢。
我初中高中的老师总诉说中国社会哪里的不好，国外社会又是多么多么的好。
诚然，我们承认我们在某些方面做的好不好，甚至很差，但是请别一直说我们哪里不好，而是让我们意识到问题的根本从而改正他。
我在和老板聊的时候，意外的发现这和我们父母亲教育的方式很是相似。有的母亲在对待自己小孩的时候总是会说这么一句话:“你就不能让我省点心吗？你看看那谁家的小孩，成绩多么多么好，多么多么懂事，你再看看你自己。”你会发现长此以往的下去，他们的小孩真的是成绩不好，各方面生活的都不算理想。
再谈老师们说社会的问题时，总会抱怨社会的不好，给我们灌输一种中国不行的思想，那么试想一下，长此以往的发展下去，长大后未来的我们海会觉得这个社会很好吗？
所以在想了想在自己的国庆最后一天，还能为这个节日做点什么，我想那就写一篇文章吧，希望我们在过着国庆假期的时候也肯定一下自己生活的社会，不要再不断的否定我们蒸蒸日上的生活，我们有则改之，无则加勉。
那么最后，大家国庆快乐。
