《离骚》第十二讲（92-100句）神游天界觅真知：屈原的驭龙求索与日月同辉

今天我们继续《离骚》的旅程，聚焦92至100句。在舜帝面前获得精神确认后，屈原的心灵挣脱尘世束缚，展开了一场惊天动地的神游。让我们一同领略这瑰丽奇幻的精神飞越：

92. “跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

    屈原铺开衣襟，恭敬地向舜帝重华陈述心声（陈辞）。倾诉之后，他内心豁然开朗，如同被光明照亮（耿吾），确信自己秉持的中正之道（节中）正确无误（得此中正）。这为他接下来的壮举注入了强大的信念。

93. “驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。”

    精神获得确认，屈原即刻启程！他驾驭着四条无角的白龙（驷玉虬），乘坐着华丽的凤鸟（椉鹥），忽然间（溘）乘着浩荡的天风（埃风），向着高天飞升而去（上征）。这是灵魂超凡脱俗、向理想境界进发的壮丽启航。

94. “朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”

    神游的速度超乎想象！清晨（朝），他从舜帝安息的苍梧之野（发轫于苍梧）出发；傍晚（夕），就已抵达昆仑山上悬于空中的神山仙境——县圃（至乎县圃）。这不仅是空间的跨越，更是精神境界从历史圣王之地向神仙世界的飞跃。

95. “欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。”

    抵达仙境县圃，屈原本想在这神灵宫门前（灵琐）稍作停留。然而，太阳匆匆运行（日忽忽），天色将晚（其将暮）。这“日暮”象征着理想追求的紧迫，他不能在此安逸久留。

96. “吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”

    为了争取时间，屈原竟向太阳的御者发出命令：羲和啊！放慢你载着太阳的车速吧（弭节）！望着那日落之处崦嵫山，不要急着靠近（望崦嵫而勿迫）！他试图掌控时间，只为争取更多追寻真理的光阴。

97. “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”(曼曼 一作：漫漫)

    面对漫长遥远的求索之路（路曼曼其修远），屈原发出了震古烁今的宣言：我仍将上天下地（上下），不遗余力地去追寻探索（求索）！这十个字，是《离骚》的灵魂，更是中华民族不屈精神的永恒象征。

98. “饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”

    神游途中需要休整。屈原让他的龙马在太阳沐浴的神池咸池饮水（饮余马于咸池），又在太阳升起处的神树扶桑下系好缰绳（总余辔乎扶桑）。这象征着汲取宇宙能量，为新的征程准备。

99. “折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”

    在休憩之时，他折下日落之处崦嵫山的神树若木的枝条，用它拂拭太阳（折若木以拂日），使之明亮。随后，暂且在这仙境中自由自在地徜徉徘徊（聊逍遥以相羊），享受片刻的诗意栖居。

100. “前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”

    休整完毕，神游队伍更加壮观！屈原让为月亮驾车的望舒神在前面开路（前望舒使先驱），又让风神飞廉在后面奔跑跟随（后飞廉使奔属）。月神先驱带来清辉指引，风神后卫鼓动风云助力，共同护卫他继续那“上下求索”的壮丽征途。

总结升华：

从92句到100句，我们见证了屈原精神的一次壮丽飞越：

他铺衽陈词，心获光明（耿吾中正），驾驭玉虬凤鹥，乘风上征。

朝发舜帝苍梧，夕抵昆仑悬圃（县圃），时空在神游中流转。

他命令日御羲和缓行（弭节），惜时如金；面对漫漫长路（路曼曼修远），立下“上下求索”的千古誓言。

他饮马日浴之池（咸池），驻辔日出之树（扶桑）；折日落之木（若木）拂拭日轮，逍遥徜徉于仙境。

他更调遣月神望舒为前导，风神飞廉为后卫，组成一支由自然神灵护驾的壮丽队伍。

这场贯穿天地的神游，是屈原对现实困境的辉煌超越：

它挣脱了尘网：以龙马为驾，出入仙凡，自由往来于苍梧、县圃、咸池、扶桑、若木之间。

它驾驭了时空：朝发夕至，令日缓行，折木拂日，展现出主宰时空的非凡气魄。

它凝聚了永恒：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——这十字箴言，已成为中华民族探索真理、百折不挠精神的永恒图腾。

这不再是悲愤的哀吟，而是以最瑰丽的想象、最磅礴的气势，向宇宙宣告其追寻光明的决心！下一讲，我们将随这支日月同辉的队伍，看屈原在天界将有何等奇遇。咱们下回再会！