E.戈夫曼指出：“人的身体并不仅仅是物理上的工具，而是能够作为传播媒体发挥作用。”请列举日常人际传播中可供对比的实例，阐释不同的社会群体是如何使用差异化的身体语言来表现自己特定的社会身份属性的。
答：从古至今，人与人之间的交流方式大致可分为两类：语言的和非语言的。研究表明，在信息传播的时候，7%的信息由语言（口述的字和词）传播，38%的信息则由无声的、非口头的表情、动作、姿态等传递。我们把这种无声的、非口头的表达、“能够传递信息及观念的显意符号系统称为身体语言（body language）。”弗洛伊德也曾说过：“没有人可以隐藏机密，假如他的嘴不说话，他会用指尖说话。”
通过差异化的身体语言可以表现出不同的社会群体自身特定的社会身份属性。社会群体泛指通过一定的社会关系结合起来进行共同活动的集体。例如，以血缘关系结合起来的集体是氏族、家庭一类群体；以地缘关系结合起来的集体是邻里一类群体；以业缘关系结合起来的则是各种职业群体。而人的社会身份属性不是先天的， 而是在后天社会生活和社会实践尤其是生产实践中形成的。由于人的社会关系会发生变化，故人的社会身份属性并不是永恒不变的。笔者将从以下几个方面并列举实例分析不同的社会群体是如何使用差异化的身体语言来表现自己特定的社会身份属性的。
一、地位视角
地位是社会结构中社会空间位置，而身份是具体某人身上的社会标识。而且，同一身份的人可能有不同的地位等级，而同一地位等级的人又存在不同的身份，地位等级高的人必然对地位等级低的人具有一定的支配性。具有一定角色身份的行动者是社会结构的产物。互动中每一行动者都处于一定的社会地位，扮演一定的社会角色，拥有一定的社会身份，社会身份反映的是一种与权利和权力有关的地位差别。以社会精英人士和社会小混混举例，二者都可以利用身体语言的差异性来表现出不同的社会身份属性。比如，论走路姿势，小混混吊儿郎当，精英人士潇洒沉稳；论说话语气，小混混粗里粗气，精英人士端庄典雅、铿锵有力；论人物发型，小混混以非主流式为潮流，精英人士则干净利落；论个人服饰，小混混造型夸张，精英人士则大方整洁，等等。
二、关系视角
中国传统社会是关系取向、伦理本位的社会，虽然近百年的现代化进程，已使中国社会发生了深刻的变化，但关系仍然对人们的社会行为有着重要的影响，关系支配性仍然存在。身份作为一种符号，成为交往关系中关键性的工具性表达方式。“关系取向是中国人在人际关系中的一种主要运作方式”，关系取向意味着相对于影响人的行为的其他因素来说，身份所具有的压倒性的影响力。人以身份的形式存在，这种身份不是独立个体之间的、通过交往而建立的可选择关系，而是泛化在社会生活的各个方面。在中国社会中，个人的身份认同往往不是由本人的特性来界定，而是由其所在的各种人际关系的相互关联来界定。例如，一个人与父母之间的行为；朋友之间的行为；与陌生人之间的行为......
三、权利视角
由各种社会地位和职务所建构出来的空间，其性质决定于这些空间中个人所占据的社会地位和职务。不同的地位和职务，会使建立与职务占有者之间的关系呈现不同性质的网络体系，因而也使各种场域的性质有所区别。由于个体在场域中占据的社会位置有差异，结果他所拥有的社会、文化、经济和象征资本也不同，相应地，个人在网络中的分量和权威也不相同。例如，CEO与普通职员......
四、资本视角
资本具有增殖性，这是资本最根本的特征，否则便不是资本。社会资本从其范围上看不仅是指一定的人际关系网络，还包括使这种人际关系网络得以维持的信任、互惠、合作、身份等文化规范。这种人际关系网络以及文化规范都具有资本的效应，即能够带来价值增殖。由于交往互动的必要性决定了身份可以像土地、货币那样成为投入品，并能够带来社会效益，身份逐渐成为一种具有权力和影响力的非物质形式的资本，作为非经济因素带来了社会效应和社会价值。例如，“土豪”与“屌丝”......
总结：对于实例的描述脑子里好像是一片空白—。—
