道生一，一生二，二生三，三生万物。负阴抱阳，冲气以为和。
老子认为这个世界是有一个开端的，经历了一个创生过程，并且是一个永恒进行的过程。
我们被创造出来，身上有创生的力量。所以生命的最大快乐源于无中生有的创生。我们敬重一切具有创造精神和创造成果的人。什么是快乐的人生？就是创生的人生。用中国的概念讲，就是天道。
道是创生的力量。万物中有道，内含创生的力量。而被创造出来的万物之间，又有一个怎样的次序与关系？
万物内部也有阴阳的关系。有阴阳，就有冲突。冲突是事物的本质。所以不要害怕冲突，而是要面对冲突去寻找平衡。人生就是一个不断创造、不断面对一个新平衡的过程。我们要在这个动荡的、持续的冲突过程中，找到平衡与和局，找到自己生命开心的平衡点。我们必须非常积极努力。
第十章
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之蓄之，生而不有。为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
让我们的灵魂紧紧抱住“一”（即道），集中注意力，凝聚气息，达到婴儿一样的状态。婴儿的状态特点：全心全意的信任和依赖。婴儿没有自主意志，他完全依赖在父母身上，靠父母来养育自己。
当我们开放自己，去接收、信赖、依赖时，气质是柔和的。当我们想强迫、主宰别人时，心态是强硬的。
本章着眼于对生命的看法。以空气为喻，老子心中的君主（家长）应像空气。以一种空气的态度，养育之，服务之。
万物以道为尊，以德为贵。一切治理都是围绕着生命展开的。人生的意义，是做对生命有意义的事情。天道，就是在没有生命的宇宙中诞生了生命系统，而且源源不绝，不断地为生命创造条件。生长，让万物生长，为生命提供服务。生而不有。全心全意为生命服务。做到了这一步，我们就回到了宇宙的本源，就是道在人间的代表，就拥有着道的力量。
第五十一章
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
道生成万物，用德来蓄养万物（德蓄之）。它让万物以物体的形式出现（物形之）。它赋予万物不同的特定的功能，特定的器用（器成之）。
老子认为宇宙万物都包含着道、德、物、器四个方面的内容。物是形态，德是所需的环境、规矩和内在的禀性，道是本源。
当一个国家的管理不用干预和破坏时，君王只是变成空气一样的存在，那么，万物会趋向道德，趋向持续的创造与和平。
