葛饰北斋是谁？

说葛饰北斋大家不一定熟悉， 但是提到他著名的浮世绘作品《神奈川沖浪里》，恐怕无人不知无人不晓。 这画是他70多岁的时候画的。 这老先生说话也极为谦虚， 说自己七十岁之前的画作都是垃圾，希望自己一百岁的时候能画出让大家都满意的传世作品。 （这分明是在祝愿自己长命百岁好不好）。

或许是这画太出名， 引得很多著名学者为了这个作品写出了大部头的研究著作。却很少有人注意到他同样在七十多岁的时候（1830年）倾注了大量心血 为《百鬼物语》 这本书制作的精美插画。 

《百鬼物语》是什么书？

额，相当于日本版的《聊斋志异》吧。 据说江户时代的日本武士喜欢聚集在一起开恐怖party，他们点上一百个蜡烛然后一个接一个的分享自己的鬼怪故事，一个故事熄灭一只蜡烛，到最后一只蜡烛熄灭后，擦，一片漆黑，鬼怪就出来咯~~~~~

来来来，认识几个日本的经典鬼怪形象吧 ， 日式纹身，包括皮具的财布扣，或者影视作品，手办模型，他们经常以2d 或者3d的形象出现在我们的生活中。

碟仙~~皿屋敷

阿菊是武士青山泰桑家的佣人。 由于长相俊美，青山曾多次对他求爱，都被他拒绝了。 于是青山设下一个诡计，把九只盘子说成是十只让阿菊看管，然后再诬陷阿菊 弄丢了一只珍贵的盘子。在当时，这是能让佣人丧命的重罪，阿菊发疯似得数了一遍又一遍，一遍又一遍，  很遗憾， 只有九只。  这时卑鄙的青山上前说， 只要阿菊你愿意做我的情人，此事就此作罢。 但是坚贞的阿菊有一次拒绝了青山的求爱。 青山愤怒的把她绑起来扔进了深深的井里。

阿菊的魂变成了怨灵，他就在你耳边，一直从一数到九，从一数到九，十就用一个尖叫或者一个叹息来代替。 偶尔为他永远也找不到的那第十个盘子而呜呜的哭出声来。

在1795年，日本岛的水井里出现了一种细细的线虫，数量非常巨大。 人们就传说这是阿菊的怨灵幻化而来，这细细的线虫便是那曾捆绑她的麻绳。所以这种虫被叫做阿菊虫。

  笑般若

笑般若也本是良家女， 相夫教子，操持家务。 无奈男人在外头养小三，并和小三设下诡计把般若逐出家门，并把她的孩子也抛在深山，最后被冻死。 般若伤心欲绝，也躲进了深山。 后来负心男和小三生了一个可爱的小男孩。 一天夜里， 悲剧发生了， 他们半夜听到小孩的笑声越来越大， 出去一看， 一个厉鬼正笑着的拿着小孩的头当球玩，血染红了地面。 后来的民间传说， 笑般若常常半夜出门抢小孩吃。 我们今天的手工皮具上用的财布扣的形象， 就是他了。

  女鬼阿岩

这个可怜的女人本来也花枝招展的，可惜被小三用有毒的化妆品给毁容了。  他老公又指使他的朋友来强奸她 ，这样便有了离婚的依据。  估计这个负心男的朋友看她这么丑 ，也实在下不去手。于是就把真相告诉了Oiwa， Oiwa知道真相后含恨自尽。 死后化作亡魂， 不停的纠缠这这个负心男。负心男结婚的时候， 发现新娘子变成了阿岩的模样 负心男无论躲在哪里都逃不开阿岩 那张被毁容后可怕的面容（最经典的形象是Oiwa的可怕面容在灯罩里出现）直到负心男被Oiwa的家人给杀了。 所以， 日本纹身里一般在灯笼里出现的形象， 便是女鬼阿岩了。 

小幡小平次

小幡小平次是日本1688-1758年的一个三流歌舞伎演员，被妻子和妻子情人谋杀。为了复仇，他的灵魂回到他们的房间。当妻子与她的情人躺在有帷帐的床上时，他就悄悄的把帷帐拉开，偷窥他们在做什么。...

复仇之灵——蛇

在江户那个时代乃至后世的日本，人们相信嫉妒，憎恶，恐惧，复仇都会在死后幻化出恶灵，（比如贞子），或者以化身蛇再次转世到这个世界上，以求复仇。  最后北斋画的是一个缠绕在佛排位上的蛇，这个用意嘛， 大家解读去吧。

《百怪无语》这些插画和故事让我想起  Nick Cave 的 《谋杀歌谣》，这张专辑用一整张专辑的时间讲述了若干个关于爱情的谋杀故事， 然后用一首《死亡并非结束》来给整张专辑收尾。舟生君猜想 ， 葛饰北斋的最后一张插画应该也是这个用意， 他执意要表达的是这些怨念幻化而成的灵魂不再虚幻，而是如此的具体， 是我们真实生活里的，可以看见，可以触摸的生灵---蛇。

或许死亡并非结束。