小龙女就是道教的称谓，她还有尊神像，不过不在道观里，而在寺庙中，道教虽然源远流长，是中国本土的教会，可它太过散乱，不够系统。
而很多神像以及名词不但是道佛通用，还有看似不同，其实是一回事。就跟《圣经》和《可兰经》，很多故事不但相似，有时候基本一样，所以有人推测不是真的发生过这样的事情，就是一个老祖宗，源头是一个。
观音就是佛道通用的，道教里称呼为慈航，而妙善三公主的传说就是源自道教。
在日本的寺庙里有一尊神像叫牟财天，她是财神，也主美貌，智慧和口才。她就是道教的小龙女。
在日本有一间寺庙里，其神像就是赤裸的，难怪小说里有什么练功需要脱衣服之类YY情节，原来真是有依托的。
其实道教也好，佛教也好，都进入过政治舞台，之所以会载入史册，因为有主流扶持。
比如说汉文帝就信道教，他的窦皇后，就是汉武帝时候的窦太后，信奉黄老。
道教既有工具的意义，也有玩具的特色——用来减压放松的。
有一首诗就印证了汉文帝信道教：宣帝求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
汉文帝哪来的鬼神想法？自然是有人灌输，那时候可没什么佛教，基督教也没流传进来，只有道教。
所以说汉武帝的罢黜百家，独尊儒术很数典忘祖，道教好歹也是给他祖先放松的，不像他从小尽给大人添麻烦，所以一边呆着去。难怪很多人都不喜欢他，说他穷兵黩武，枉为他还制造大场面，不知道打肿脸给谁看。连老司马，也就是写出来被后世誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁老司马都在著作中骂他祖宗。
《离骚》可是因为遇到了混账当君王，还有趋炎附势的混账跟着起哄所致。
在东汉时期的黄巾起义，就是以道教的名义造反的。
不是说道教元素渗入武侠小说，而是道教作为文化，本来就是存在于真实生活中，武侠小说只是如实记录了而已。
其实影响生活的文化有很多，并不只局限于现有发行的书本里。
这些文化也不能算是边缘文化，它是一直存在着的，只是人脑使用率不同而已，左脑是现实脑，逻辑，规则，事务等归它管。右脑是快乐脑，情感，宗教，音乐等归它管。
在左脑人的世界里因为讲不清楚感情之类的，就会有意无意的忽略，所以形成了所谓的边缘性。
道教的本质和佛教一样，也是快乐，佛教讲究极乐，道教没有名义，可神仙鬼神的底层逻辑不就是快乐二字。
人是有趋吉避凶的本能，追求快乐也是与生俱来的本能。
说是逃避责任，未免表面化，有多少以责任为名，其实是强加的甚至是多出来的伪责任呢？没有真正的快乐，还谈什么责任？
责任这个字眼看似高大上，可也离不开快乐作为砥柱。
而鬼神学说并不是迷信，霍金就有平行世界的理论，按照他的说法，平行世界里有生物，过去人们以鬼神为命名有何不可？
既然人不是宇宙唯一的，那么敬畏自然，难道不是应该学习的课程？要那么傲慢干什么？
有人曾经说过，科学之上是哲学，哲学之上是神学。这句话在华人圈里被很多人知晓，并不是我现编的。至于谁说的，在得到这么一个知识服务的平台，我想也不用我来逞能了。
另外再回馈一声，我的武侠新书《鹧鸪饮琼录》已在阅文签约，2019年8月18日下午14点，在阅文集团旗下创世中文网平台新书速递推荐，之前还有一本武侠《传奇心记》去年在微博读书签约，现在QQ阅读以及微信读书上都可以看到。
而且我还在梁羽生家园论坛里的不少帖子里都有从得到平台学来的知识，这些知识能用在小说里，也算是传播。
有兴趣可以去瞅一眼，也许我在招摇撞骗，胡编乱写呢？不过也会有人认为这不算什么事儿，不用煞有其事地划硬边界也是有的，我自己也觉得不算什么。
至于武侠小说里有道教的内容，我可以提梁羽生小说里《白发魔女传》里的武当派，梁羽生家园论坛的负责人药师丹枫去过武当山，得来的消息是明代武当一直由明朝的官员监管，这也符合少年得到林欣浩老师的《中国少年史》课程里讲的，朱元璋就喜欢把人绑在一块地上，既然武当有声威，有武功，有传统，还有那么多人，怎么可能不安排人来管呢？这才是文化在现实中的存在。
