吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁①，董杏对周莲②。春九十，岁三千③。钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙④。霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵⑤。七碗月团，啜(chuò)罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边⑥。

①风鹏

《庄子·逍遥游》载：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。

寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”

到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。

后以“风鹏”比喻得时势而有作为的人。

［唐］白居易《与元九书》云：“大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。”

    雪雁

鸟类。亦称“白雁”。羽毛洁白，翼角黑色，喜群居，为一夫一妻制。有迁徙的习性，迁飞距离也较远。

［明］朱恬《闻砧》诗云：“何处砧声急，天高白雁分。”

②    董杏

三国吴董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。他在庐山行医济世，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让病人种植五棵杏树;病情不重的治好了，就要病人种植一颗杏树。

这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。春天来临，董奉眺望杏林，仿佛绿色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一间草房，住在里面。待到杏子熟了的时候，他对人们说，谁要买杏子，不必告诉我，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。 后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。

根据这个传说，人们用“杏林”称颂医生，用“杏林春暖”、“杏林春满”、“杏林满园”或“誉满杏林”等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。

  周莲

北宋哲学家周敦颐，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。曾任大理寺丞、国子博士。他是宋明理学的奠基人。性爱莲花，曾筑室居于庐山莲花峰下，并作《爱莲说》，盛赞莲花出污泥而不染的高洁品质，故谓“周莲”。他在庐山莲花峰小溪上的筑室，取家乡故居濂溪之名，命名为“濂溪书堂”，故世称他为“濂溪先生”。（见《宋史·道学传》）

③    春九十:春季共九十天。

春季三个月，共九十天。正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。“春九十”，意味着春光将尽，初夏来临。

［西汉］班固《终南山赋》云：“三春（指春末）之季，孟夏之初。”

    岁三千：年高达三千岁。

西汉文人东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东东陵或惠民县）人。汉武帝用为太中大夫。以诙谐滑稽而著名。神话传说，东方朔本为仙人，西王母种仙桃，三千年一结果，东方朔竟偷吃过三次，说明他已有三千多岁。西王母生气，就把他谪降到了人间。（见《汉武故事》）

  ④  入山逢宰相

南朝梁陶弘景，自幼聪明，博学多能。初为齐国左卫殿中将军，后梁代齐而立,遂隐居句曲山。梁武帝萧衍几次想让他出山为官,陶画两头牛,一自在吃草,一带着金笼头被人牵着鼻子.萧衍无办法,只好时常将国家大事写成信件,派人送到曲山请教。陶弘景也时常写信指点政策。时人称之为“山中宰相”.后”这个词也比喻隐居的高贤.

无事即神仙

这是隐者的人生观。他们认为不为尘事所扰，就是神仙生活。

［宋］汪洙《神童诗·消遣》诗云：“诗酒琴棋客（指文人的娱乐），风花雪月天（指夏春冬秋四季的风光）。有名闲富贵，无事散神仙（无官一身轻）。”

⑤ 霞映武陵桃淡淡

此为晋陶渊明《桃花源记》故事。文曰：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”后人以此为“世外桃源”。

    烟荒隋堤柳绵绵

隋炀帝时沿通济渠（古大运河）、邗沟（邗江）河岸修筑的御道，道旁植杨柳，绿影一千三百里。后人谓之“隋堤”。

［唐］韩琮《杨柳枝》诗云：“梁苑（西汉梁孝王所建供游赏驰猎的园林）隋堤事已空，万条犹舞旧东风。”

  ⑥ 七碗月团，啜罢清风生腋下

七碗茶喝过，神态飘飘欲仙。

月团：茶名。

唐代诗人卢仝在其《走笔谢孟谏议寄新茶》诗篇中，描述了连喝七碗新茶的感受：一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，四碗发轻汗，五碗肌骨清，六碗通仙灵，“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”。

    三杯云液，饮余红雨晕腮边

仲秋，黄州通判孟亨之置酒秋香亭，迎接太守徐君猷，二人都不会喝酒，稍饮几杯，便红雨（脸如桃红）晕腮边。亭内有木芙蓉花开，新来的太守苏轼写《定风波》词嬉笑他们：“两两轻红半晕腮，依依独为使君（指徐君猷）回。若道使君无此意。何为，双花不向别人开？”

云液：美酒。

红雨：一般指落地桃花。

中对外，后对先。树下对花前①。玉柱对金屋②，叠嶂对平川③。孙子策，祖生鞭④。盛(shènɡ)席对华筵⑤。解醉知茶力，消愁识酒权⑥。彩剪芰(jì )荷开冻沼，锦妆凫雁泛温泉⑦。帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃⑧。

①树下花前:常指男女青年谈情说爱的场所。［唐］刘希夷《代悲白头翁》诗云：“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。”也作“月下花前”。

［元］乔吉《两世姻缘》曲云：“想着他锦心绣腹那才能，怎教我月下花前不动情？”

  ②  玉柱:玉雕的柱子，形容宫室的华丽。

［唐］韩偓《苑中》诗云：“金阶铸出狻猊（狮子）立，玉柱雕成狒犹（猿类）啼。”

    金屋:极华丽的屋。

刘彻是汉景帝当时的宠妃王夫人王娡所出，排行第十。景帝有十三个儿子，曾经的宠妃栗姬为景帝生育了皇长子——刘荣。由于没有嫡子，公元前153年，景帝遵照‘立长’的传统立自己已经年满十八的庶长子刘荣为皇太子，史无前例地在立国家储君的当天，立另一位皇子——刘彻为胶东王，时年刘彻四岁。

馆陶公主刘嫖想把女儿嫁给太子刘荣。刘荣的母亲栗姬因为善妒而少有宠幸。刘彻的母亲王夫人因此派人告诉栗姬说：“公主之前送给陛下的美人正得宠，你何不私自拜见长公主而结成这段姻缘呢。 ”当时多位美人都因为长公主而得见皇帝，受到宠幸。

善妒的栗姬怒而不听从，因此回绝了长公主，没有答应这桩婚事。长公主亦恼怒异常，王夫人趁机派人奉承长公主。 长公主又想把女儿嫁给刘彻结成姻缘，而景帝并未允许 。

后来长公主回到未央宫，胶东王刘彻已经四岁 。长公主把胶东王抱在膝上问：“孩子你想讨得媳妇吗？”长公主指着位列左右的百名美女，胶东王都说不好。长公主指着自己的女儿问：“阿娇好吗？”胶东王笑着说：“好啊，如果能得阿娇做妻子，我就造一个金屋子给她住。”。

长公主大为高兴。于是苦求景帝，两个孩子才成了婚。

③  叠嶂:重叠的山峰。

《水经注·江水》云：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（缺）处，重岩叠嶂，隐天蔽日。”

    平川:广阔平坦的陆地。

［唐］杜甫《寄郑监李宾客一百韵》云：“有时惊叠嶂，何处觅平川？”

④    孙子策:指春秋末齐国孙武的《孙子兵法》或战国时齐国孙膑的《孙膑兵法》。

孙武，字长卿，曾以兵法十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。是他提出了“知彼知己，百战不殆”。

孙膑，兵家孙武的后代，曾与庞涓同学兵法，被齐威王任为军师，施计先后大败以庞涓为大将的魏军于桂陵和马陵。他认为采取“营而离之（迷惑敌人，使之兵力分散），并卒（集中兵力）而击之”等方法，寡可以敌众，弱可以胜强。（见《史记·附孙武传》）

    祖生鞭

晋朝时期，年轻有为的刘琨胸怀大志，想为国家出力。他与祖逖曾是同寝好友。他们每天闻鸡鸣就起床舞剑，立志收复中原。当听闻祖逖当上了豫州刺史，率军渡江，意欲收复中原时，他发誓要像祖逖那样为国分忧。后来他当官从司隶一直做到尚书郎。他曾经对亲友写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”后遂用“祖生鞭”表示勉人努力进取的典故。亦作“祖逖鞭”。

⑤ 盛席:亦作“盛筵”，盛大的筵席。

明清禁书《世无匹奇传》第五回云：“当下盛席款留，写了合同议单，兑足银两。”

［唐］王勃《滕王阁诗序》云：“胜地不常，盛筵难再。”

    华筵:盛美的筵席。

［唐］杜甫《法曹郑霞邱石门宴集》诗云：“能吏逢联璧，华筵直一金。”

  ⑥  解醉知茶力:茶有解酒的功力。

［三国魏］张揖《广雅》云：“喝茶可以醒酒，又可以提神。”

［唐］刘肃《大唐新语》引綦毋曼《茶饮序》云：“获益则归功茶力，贻患则不谓茶灾。”

［宋］杨万里《桐庐道中》诗云：“肩舆坐睡茶力短，野堠无人山路长。”

    消愁识酒权:酒有消愁的功效。

［唐］郑谷《中年》诗云：“情多最恨花无语，愁破方知酒有权。”

曹操有“何以解忧？惟有杜康（酒名）”之名句（见《短歌行》）；

陆游有“闲愁如飞雪，入酒即消融”的佳话（见《对酒》）。

更妙的“酒消愁”说，是古代无名氏的《四不如酒》所云：“刀不能剪心愁，锥不能解肠结，线不能穿泪珠，火不能销鬓雪；不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。”

  ⑦  彩剪芰荷开东沼

隋炀帝奢侈荒淫，大建宫苑，华丽至极。冬天，宫苑树花凋落，就命人用绿色丝帛制成花叶点缀，水池中也放上剪彩而成的芰、荷、芡、菱等水生植物，以增游兴。（见《隋书·炀帝传》）

    锦妆凫雁泛温泉

相传唐玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽，汤池内以玉莲为喷泉，又缝锦绣为凫雁，放于水中，乘小舟从中游嬉，极尽奢欲。（见《唐书·玄宗传》）

⑧    帝女衔石，海中遗魄为精卫

神话传说，炎帝之少女，名叫女娃，在东海游泳被淹死，化为精卫鸟。它嫉恨东海，决心衔西山之木石，填平东海。（见《山海经·北山径》）

［晋］陶渊明《读山海经》诗云：“精卫衔微木，将以填沧海。”

    蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃

神话传说，战国时期，蜀主杜宇，号望帝，他命令鳌冷开凿巫山治水，鳌冷治水功高，望帝自以德薄，效法尧舜，禅位于鳌冷，帝号“开明”，望帝遂隐于西山。后来，鳌冷失国，望帝痛悔而死，其魂化为鹃鸟，春天夜夜登枝悲鸣，泪尽继而泣血。蜀民问它是谁，它说：“我望帝魄也。”故称鹃鸟为“杜鹃”，又名“子归”。（见《华阳国志·蜀志》）