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一个名声不佳的文人皇帝
中国历史上文人皇帝不多，写“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜算一个。三国时期的魏文帝曹丕也算一个。
曹丕提出“经国之大业，不朽之盛世”。意思是说，文学创作是有关治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事。他把文学的地位提高到了的前所未有的高度。
曹丕有着强烈的文人情节，使他一生难以释怀。“魏文帝”这一皇帝的身份，使他不能成为一个完全的文人。因而，能做一个纯粹的文人，似乎成了曹丕一生的奢求。
史学家陈寿，对文人皇帝曹丕的评价并不高。《三国志·文帝纪》评曰：
文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！
所有写文字的，在他的文字中都融入自己的思想感情，并玩味一下文字技巧，至于所要表达的真实意思，则要读者你自己体会。
我们来品味一下这个评价：
文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该（先夸两句，给个甜枣）。若（相当于“if”，开始假设了）加之旷大之度（你要是再大度点），励以公平之诚（再公平点），迈志存道（志向再大点），克广德心（再仁德一点），则古之贤主，何远之有哉！（现在离贤主还差得远哪！）
陈寿表面上是在“夸”，实际上是在“黑”。谁让你曹丕“篡汉”呢？
而把曹丕黑的最凶的，当属南朝宋文学家刘义庆（公元403-444年），他的一部《世说新语》，杜撰了曹丕“以毒枣毒杀弟弟曹彰”，“逼写《七步诗》迫害弟弟曹植”，“抢夺父亲曹操的妻妾”等恶行，造成曹丕在历史上名声不佳。
要说这个《世说新语》，也就相当于现在的八卦周刊。作者刘义庆捏造这些八卦的时候，连基本考据都不做，造成故事发生的时间，和相关人士的年份都对不上号。
但这不重要，有读者喜欢看哪。就像现在的脑残粉丝，每天把娱乐明星的八卦故事津津乐道一样。
身为大文学家的刘义庆，为什么这么黑我们的曹丕大兄弟呢？扒一扒他的身份就不难理解了。
刘义庆（公元403—444年），是长沙景王刘道怜次子；刘道怜（公元368年－422年），东晋将领，父亲叫刘翘；刘翘（生卒不详）是汉朝楚元王刘交嫡系后裔；这位刘交的父亲是刘太公。而刘太公就是汉高祖刘邦之父。
这下明白了，曹丕篡汉，篡的就是刘义庆他祖上的江山。刘义庆能不恨他么？
他杜撰几个故事，让曹丕成为“和他的兄弟、父亲相爱相杀”的阴险小人，让曹丕在历史上臭名昭著，也算是为祖上报仇了。
史学家的笔能杀人，文学家的笔更能毁人。书是人写的，是人就有立场、有喜好。历史也是任人打扮的小姑娘，呵呵就好！
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曹丕的成才之路
虽然历史是如此残酷，人间寒凉， 但文人曹丕，通过他大量的文学作品，特别是诗歌，让他有限的生命发挥了最大的价值。
所谓“文学就是人学”，我们也得以通过曹丕的诗歌，走入他的内心，从一个侧面，还原三国历史上一个真实的曹丕。
曹丕，字子桓，曹操次子，沛国谯人。生于汉灵帝中平四年（公元187 年），死于魏黄初七年（公元226 年），享年四十一岁。曹丕做了7年的曹魏开国皇帝。
曹操是后汉乱世中的大英雄，雄才大略，更具有超人的目光和见识。他充分认识到战乱年间文治武功的作用，“夫文武之道，各随时而用”，是他奉行的箴言。
在“武”的方面，曹操让曹丕兄弟从小就开始学骑射。
余时年五岁，上以世方扰乱，教余学射，六岁而知射，又教余骑马，八岁而能骑射矣。以时多难故，每征，余常从。
在“文”的方面，曹操更是注重对曹丕兄弟的培养。
建安中，魏文帝从武帝出猎赋，命陈琳、王粲、应瑒、刘桢并作。
曹操命建安七子的几位大才陪伴曹丕兄弟诗文创作，极大地提高了曹丕兄弟的文学才能。
曹丕多次随曹操出征，见多了战场上的血雨腥风，也看到了百姓遭受的苦难，这就使得他有一种强烈的建功立业的渴望。
他写下《饮马长城窟行》：
浮舟横大江，讨彼犯荆虏。武将齐贯甲，征人伐金鼓。长戟十万队，幽冀百石弩。发机若雷电，一发连四五。
又写下《黎阳作诗》：
千骑随风靡，万骑正龙骧。金鼓震上下，干戚纷纵横。白旄若素霓，丹旗发朱光。
曹丕用战场上的盛大场面，激荡自己的豪情壮志。
在“文才”方面，曹植有谢灵运“天下才有一石，而子建独得八斗”的赞誉，曹丕比不了。
在“武功”方面，曹彰是 “少善射御，膂力过人……数从征伐，志意慷慨”的猛将，曹丕也比不了。
所以个人才能的不出众，使曹丕有一种强烈的被承认的需要。因此，他著《典论》，成一家之言。
他在《典论·论文》中，尽力宣扬自己的高强武艺。
与族兄子丹，猎于邺西终日，手获獐鹿九，雉兔三十。
后又提到与奋威将军邓展论剑，这种展示是害怕自己不能被承认。发于内心的害怕与渴望，曹丕孜孜以求，不断地自我勉励。
建安十六年，河间田银、苏伯起义，曹丕遣将军贾信前去镇压。
文帝从之，遣将往伐，应时克灭。
曹丕出色的完成了任务，深得曹操的赞许。建安二十二年，曹丕被定为魏太子，真正巩固了他长子的身份和地位。
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人间寒凉，作诗取暖
曹丕早年随父出征，他亲眼目睹了战争给百姓带来的灾难和荒凉景象，又看到远离故乡的将士凄苦的怀乡之情，他的内心是悲怆的。
曹丕写下《陌上桑》：
弃故乡，离室宅，远从军旅万里客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局笮。……寝蒿草，荫松柏，涕泣雨面沾枕席。伴旅单，稍稍日零落，惆怅窃自怜，相痛惜。
又写下《愁霖赋》：
……玄云黯其四塞，雨濛濛而袭予。途渐洳以沈滞，潦淫衍而横湍。岂在余之惮劳，哀行旅之艰难……
曹丕写下士兵们冒雨前进的艰难，对涝灾的忧愁，让他流露出忧世的情感。
曹丕又是一个关注贫苦百姓现实的文人，在反映时代动乱和人民苦难时，他写下《上留田行》：
富人食稻粱。上留田。贫子食糟与糠。上留田。贫贱亦何伤。上留田。禄命悬在苍天。上留田。
曹丕看到了两个阶级迥然不同的生活，为贫苦百姓鸣不平，发出了“贫贱亦何伤”的感慨与呼喊。
曹丕甚至关注到纤夫悲惨的命运，他写下《见挽船士兄弟辞别诗》：
舍我故乡客，将适万里道。妻子牵衣袂。抆泪沾怀抱。……负笮引文舟，饱渴常不饱。谁令尔贫贱。咨嗟何所道。
曹丕同情劳动人民，关注社会最底层的人。相比较曹植，多沉浸在自己的文学世界里，贵为公子的曹丕，实在是难能可贵了。
因为社会的动乱、生计的逼迫，很多士人背井离乡、抛妻别子。漂泊的游子思念自己的妻子，令人哀婉，曹丕写下《杂诗》记述游子痛苦难言的心态：
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。……孤雁独南翔。郁郁多悲思，思故乡。……向风长叹息，断绝我中肠。
曹丕的《杂诗》被清朝诗论家陈祚明赞誉为：“寄意不言，深远独绝，诗人上格也”。
曹丕也有感于因夫妻分离被抛弃的妇女，为她们的命运感到哀伤，他写下《代刘勋妻王氏杂诗》：
翩翩床前帐，张以蔽光辉。昔将尔同去，今将尔同归。
也写下《燕歌行》：
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。……展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧心肝。
曹丕把战争年代女性的不幸和心声淋漓尽致的表现了出来。
建安二十二年，中原地区流行瘟疫，建安七子中徐干、陈琳、应玚、刘桢等人在这一时期病死。曹丕怀念故去的友人，在《又与吴质书》中写到：
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉！
曹丕对故人的去世无限的悲伤，饱含真情。
曹丕以文坛领袖的身份与地位，为先死者编诗文作品集。建安七子的作品能够流传下来，曹丕功不可没。
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亲情亦不忘
念魏晋人的诗，感到最普遍、最深刻、能激动人心的，便是那在诗中充满了时光飘忽和人生短促的思想与情感。
汉末建安时期，天灾战乱使得人人都有一种朝不保夕之感，曹氏三父子皆如此。
曹操在《短歌行》中说：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”
曹植也有《薤露行》：“天地无穷极,阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。”
曹丕更有《善哉行》：“不悲身迁移，但悲岁月迟”。
对生命的万端喟叹，使曹丕时刻有一种忧患意识。
曹操曾在《短歌行》中写到：“忧从中来，不可断绝。” 曹丕也和他父亲一样，并未沉迷于享乐，反而是忧患意识时时煎熬着他的心。
曹丕在《大墙上蒿行》写道：
今日乐不可忘，乐未央，为乐常苦迟。
曹丕似乎已经找到了身心的归宿，找到了安抚生活痛苦的良方。紧接着又写道：
岁月逝，忽若飞，何为自苦，使我心悲。
曹丕内心的痛苦又周而复始，挣扎也周而复始。
曹丕在《善哉行》中写：“乐极哀情来，寥亮摧肝心。”
又在《于玄武陂作诗》诗中写：“忘忧共容与，畅此千秋情。”
曹丕对短暂的生命过程感到哀伤，忧愁。曹丕是一个多情而敏感的诗人，他身上更多的是文人气，而不是帝王气。
曹丕十分珍重亲情，感情最浓的当然是他的父亲曹操。曹操去世，他悲痛万分，写下《短歌行》：
仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。神灵倐忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕连连。
又写下《永思赋》，以示对父亲的哀悼：
仰北辰而永思，溯悲风以增伤。哀遐路之漫漫，痛长河之无梁。
曹丕还十分珍视与其弟曹冲的亲情，他曾多次为去世的曹冲写赋作文，以示哀悼。
气纡结以填胸，不知涕之纵横。时徘徊于旧处，睹灵衣之在床。感遗物之如故，痛尔身之独亡。（《悼夭赋》）
曹丕睹物思人，看到曹冲昔时的所用之物，不禁悲从中来，从而“仰瞻天而太息，闻别鸟之哀鸣”。（《悼夭赋》）
说曹丕以《七步诗》相逼，迫害曹植，这是杜撰。事实上，曹丕对曹植的感情是很深的。
当曹操打仗，让妻子和曹植同行时，曹丕曾作《感离赋》，序中写道：
“建安十六年，上西征，余居守，老母诸弟皆从，不胜思慕”。
赋曰：
秋风动兮天气凉，居常不快兮中心伤。
字里行间无不表现出对弟弟曹植的牵挂。
曹植也在此次出征之时作有《离思赋》，其序曰：
建安十六年，大军西讨马超，太子留监国，植时从焉。意有忆恋，遂作离思赋云。
表达了对哥哥曹丕的思念。
也由此可见，他们兄弟之间的感情是很好的。
曹丕曾作《改封曹植为安乡侯诏》：
植，朕之同母弟。朕于天下无所不容，而况植乎？骨肉之亲，舍而不诛，其改封植。
可见，曹丕也并未谋害过他弟弟曹植。
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一个真实的文人
曹丕在文学作品中，被塑造成了残害手足、阴险小人的形象，这是历史的八卦，大众的误解。
但通过读曹丕的诗，却能窥探到他真实的情感世界和精神内涵。
曹丕现存诗31首，赋28 篇，文148 篇，算得上著述比较丰厚的作家。
他常同邺下诸子唱和交流，或同题而作，或分题而作，或用书信进行文学交流、品评人物，形成了十分和协融洽的文学创作氛围。
也正是曹丕的带头创作，极大的带动了诸子的文学创作，从而形成了彬彬之盛的文学创作局面。
如果说曹植的诗，是为文字而创作，是可以学的。而曹丕的诗，是有感而发，都是表达内心的真情实感，却是学不来的。
由于三国历史上的丕、植争位，过于深入人心。在人们心中，曹丕以文帝的尊位而减才，曹植以失败者的身份而益价。
正如王夫之在《姜斋诗话》里说的：“实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？”这算是比较恰当的评价。
曹丕渴望成为一个切实的文人，他渴望生活在文人的情感世界里。这种情结始终缠绕在他的周围，形成了连绵不断的文人情结。
像唐后主李煜一样，但当我们拿起他们的诗、词时，会惊奇地发现，原来他们的作品是这样的纯粹，他们的感情是这样的细腻和哀婉。
为什么要让他们当皇帝，他们天生就该是文人！
