❤️❤️❤️14.26  子曰：“不在其位，不谋其政。”

曾子曰：“君子思不出其位。”

“不在其位，不谋其政”，你不在那个位置，就不要去操心那个位置的事。

一来，你自己的事没干好，再分心去操心别人，自己的事，就更干不好。

第二呢，对于别人的事，你是站在外面看，不是身在里面干，你对其中的复杂情况，没有任何了解，也没有责任担当，你的意见，并没有多大价值，反而给人家添乱。

第三，别人没邀请你指导，你说了会惹人生气。

曾子说，君子思不出其位，君子所思虑的，不超过自己的工作岗位。

这就是聚焦啊，自己的事，要精益求精再求精，日日不断，持续改善，每天进步一点点，今天一定要比昨天做得好，明天又要比今天做得好，这样一心一意做下去，事情做好了，上级，或者上天，就会派新的任务、新的责任给你，你的位置就上去了嘛。

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大家早上好！日更演讲，成就梦想！写作加演讲，七倍速成长！越付出，越富有。

又到6点半了，我们还是来继续学习论语。按照惯例，我们还是先来复习一下昨天学到的内容。因为温故而知新，可以为师矣。

蘧（qú）伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

这其实就是讲了一个故事，故事是：孔子在周游列国的时候，第一站去的是卫国。在卫国住在蘧伯玉的家里面，因为蘧伯玉是个君子，孔子又是个圣人，两个人同频，交流的非常好，结下了非常深厚的情谊。

孔子回国以后，两人互相惦念。蘧伯玉就派使者来看望孔子，孔子知道有朋自远方来，不亦乐乎，就非常隆重的接待了使者。

把他请到屋里坐好，然后询问对方的情况，说：夫子现在怎么样？在干什么呢？表示关心。

使者的回答非常的有学问，一句话就点出了蘧伯玉最值得称道的地方，而且谦虚得体，在话中显示了自己的学问和修养，同时也把蘧伯玉衬托突出的非常好。

❤️ “夫子欲寡其过而未能也。”

就是他每天都要减少自己的过失，但是还没有做到，非常清晰的告诉大家蘧伯玉那么努力上进的一个人，日日反思，想减少自己的过失，这不是君子，谁是君子的呢？

而未能也，就是还没有达到，还没有达到这个境界和要求，所以他还在继续努力。

事实上，各位战友们，大家想一想，我们也有几个人能做到说：我没有过错了，我已经很完美了？我相信没有。

包括孔圣人，也是活到老，学到老，一直在精进。所谓的精进，一个是改正自己的错误，另外一个向好的方向更好。

使者的话虽然很短，但是非常干练和精要，一下就点出了蘧伯玉的伟大所在。所以孔子就对此非常赞赏，使乎！使乎！就是这个使者不得了，不得了！

我们知道，连声赞叹的时候，赞不绝口的时候，才可以说重复，而孔子是很少重复的，重复来感叹，说明孔子对这个使者的认可。

所以这里面我们能够得出几个启示。

第一，蘧伯玉非常上进，他能够反思己过，不断精进。

第二，使者也不简单，言语精要，既不捧，说我领导有多厉害，因为在孔子面前你说自己厉害有多大意义呢！更不能贬低，说的是恰到好处。

第三，孔子很清晰的能够判断出这个人如何，有非常敏锐的判断力，而且他背后表扬人，也是很好的品德，背后说人好才是真的好。

好了，简单的回顾一下昨天讲的内容之后，我们再来学习新的一章。

这一章相当于是孔子说了一句名言话，曾子给做了一个注解。

具体我们先来看原文。

❤️子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

大家看到不在其位，不谋其政的时候肯定觉得很熟悉。是的，确实很熟悉。因为他在前面已经出现过了，这次再拿出来，和曾子的话相呼应，我们再一起来了解学习一下。

不在其位，不谋其政，就是说你不在那个位置，就不要去操心那个位置的事。

为什么呢？有几点原因。

第一个，如果你自己的事没有干好，你再分心去操心别人的事，自己的事就更干不好了。

第二个，就是对于别人的事，我们只是站在旁观者的角度，并没有深入了解其，我们指点别人觉得这做这不好，那不好，很容易，但你没亲自干，你也不知道这里面的关键所在。

往往说的是外行话，说不到点子上去，因此可能会价值不大，并且给人家添乱。

第三个就是别人没有邀请你指导，你突兀的去指导别人，别人心里面是不接受的，因此可能会人生气，结果好心被人当做驴肝肺了，适得其反。

这三点大家应该都有比较深刻的体会。换位思考一下，如果我们正在做的事情，别人给我们说三道四，指手画脚，这时候我们很难说取去感谢他，而更多的是心理在嘀咕：你瞎说什么呢？你真懂吗？不懂，别添乱！

可是当我们去指点别人的时候，往往就会觉得：真笨，这个活如果我干的话，我能够得心应手。

这就是对待自己和对待别人两个面孔，两个区别，然后是觉得自己行，而别人不行。

曾子接下来说的话叫：君子思不出其位，应该说是对孔子上一句话的补充，说的是什么呢？

君子的着重点、发力点、专注点应该在哪里呢？自己的工作岗位上！就是聚焦。

我们无论是学习，还是工作，还是生活，要聚焦。

要精益求精，再求精，好了也要更好。日日不断，持续改进改善，每天进步一点点。今天比昨天做的好，明天又比今天做得好，这样一心一意做好了，上司、领导、同事才会对我们真正的认可，他觉得你有能力，有余力把自己的事做好，游刃有余，他才会安排你更好的别的工作给你，觉得你能够胜任更高的职位，能够承担更大的责任。

换句话说，如果你连自己的这点事还没干好，弄得手忙脚乱，频频出错，都应付不暇，那么想一想，你的领导怎么敢提拔你呢？怎么敢重用你呢？你又怎么可能去升职加薪，去干别人干的事呢！

我们常常会听到有人说，他有什么了不得的，你给我个国家总理，给我个主席，或者给我个市长，我也能干，就是我没有这个机会。

事实上那都是瞎扯淡，你没有这个德，你没有这个才，你没有这份阅历，你没有这份经验，你是不可能做到那个位置的。

换句话说，即便是做到那个位置上，你也是一脸懵逼，根本就做不好。

你不在那个位置上，你根本就不知道那个位置上都有什么。

哪一个国家领导人他不整天把时间安排的满满的，有无数的大事小情等着他。

像周总理，毛主席，都是日理万机，随时大脑在思考在运转，如何搞好内政，如何搞好外交，如何协调关系，怎么样能够把事情处理的妥当，怎么样能够让人民得到幸福，经济得到发展，让外国人不敢欺负咱，要树立在国际间的声望。

哪里是我们想的那个简单！我做在位置上说作威作福，想要什么就有什么，不愁吃不愁穿，还有美女和金钱，那都是普通人的痴心妄想罢了。

所以我们要说，不在其位，不谋其政的反过来说，那就是在其位，就要谋其政。

比如说慎独小姑娘，你是学生，那么在上课的时候，你首先就要把学习学好，上课的时候专注于听老师的课，把你的基本课业完成，这是最根本的！

有余力我们可以学论语，学演讲、写作，这是我们课余的兴趣爱好，但一定注意不要上课的时候，我老想着这个，等会学习论语了，你再想着我课还没有学好。那就不专心，效果就不会好。

记住，专注永远是最高效的，聚焦才能够深挖井，深挖才能挖出水来。

德国的著名近代管理学家，叫德鲁克。德鲁克说：❤️战略不是研究我们未来干什么，而是研究我们今天做什么，才有未来。

就像我们努力了才能够成功，而不是成功了才需要努力，是一个道理。

就是从这一点上来讲，我们既要活在未来，规划好自己的前景，愿景规划，目标定好了，做好选择。同时还要专注于当下，聚焦于本份。

既然我选择了，我聚焦它，过好每一个当下。过好了当下，也就拥有了未来。因为当下是走向未来的路。

有的战友可能会说，说不是有这么一句话吗？叫：

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心！

不错，这句话有一定的道理，这说的是：我们对于外界要有了解，不能把自己封闭起来，说我什么也不管了，只钻在一个地方，那就太狭窄了。

而是说我们对于那些事关心了解一些，了解天下大事，了解更多见闻，让我们更加有见识，这是博学的内容，他讲究是了解知道一下，但是那个是在我们把自己的事做的好的前提下。

就是该我们工作的时候，我们就要好好的去工作，该我们去听论语这个课，我们也好好的听论语，有空了不妨去了解了解，熟悉熟悉，知道知道，拓展自己的思维。

而不能不管什么时候都把主要精力都放在关心别人的事上，而自己的事儿没干好。

如果我们连自己的事都没干好，浑浑噩噩的，那么其实我们就用错了精力，操错了心，用错了地方。

举一个小故事。我工作现在单位的老板娘，给我老板说：一回家不是看抖音关心费县他老家有个拉面哥如何如何火，就是关心谁谁谁怎么着。在孩子面前光看手机，也不陪孩子交流。结果自己的女儿，两年级的小女孩，也是这样，她老师说：除了学习不用心以外，没有比她更用心的，什么事都掺和掺和。

这样其实也就是一个非常好的例子。

我这个哥们在女儿面前应该放下手机，好好的给孩子交流交流，或者看看书，做一些引导，亲子互动，你这样的话孩子看见你这样，他才能够更加专注的去感受到那份温暖和爱。

然后你以身作则，影响孩子，孩子在上课的时候才会好好的去听课。而他做了一个榜样，孩子也是自己该关心的事不关心。而不该关心的事儿，投入了很多的精力，结果这就是用错了地方。

所以说我们要全心全意、尽心尽力的把自己该做的事情做好，这是我们走出去的关键。

另外，我们知识分子往往会有一个毛病，就是好谈国家大事，好谈政治。

事实上，知识分子少谈政治，因为基本上都是纸上谈兵。政治是通才，因为它是要处理人与人之间的关系，上下级关系、同事关系，外界的关系。它绝对不是我们专注于比如说我写字的时候专注的快乐就可以了，我演讲的时候我用心演讲就可以了。

它牵扯太多，我们往往会以偏概全，所以我们少谈政治。

另外就是，历史上有很多大人物，当他退休下来以后，他就很少再去对时政指手画脚了。

比如南宋有一个大将叫韩世忠，他和岳飞是齐名的，仅次于岳飞，是南宋的四大名臣，功臣。

秦桧当权，把韩世忠的兵权取消以后，那他就每天骑一匹驴子，在西湖喝酒，游赏风景，绝口不提国家大事。

就像后人的两句名诗：

英雄到老皆归佛，

宿将还山不论兵。❤️

就是你已经不再将军这个位置上了，操心也没有用了。与其瞎操心，干着急，还不如享受当下。

如果国家能启用我，我就好好的干一番事业。如果国家不启用我，我也能安享晚年。

但这里大家也不要过度理解说，那我就一点也不关心了。不是的！

脑子里该思考还是会思考，这是不轻易的去发表言论，因为没有什么用！

有的战友就会说，前两章大哥还讲过，说：陈成子弑简公。孔子沐浴而朝……那为什么呢？

那就是责任啦！

对于那么大的事情，孔子有责任去谏言，提出自己的建议。至于你鲁哀公或者三桓要不要做，那就是你们的事情了。

所以凡事不可绝对不是说我这句话就是真理，放之四海而皆准，什么时候都这样的，不是的！要根据情况，具体问题具体分析。

关键在什么地方呢？就是度的把握。

而度的把握是最难的，也就是孔子所说的中庸思想----完美，也就是我们中庸里会有专门的论述，到时候我解读完论语和大学之后，我会给大家解读，好好的学习中庸之道。

好了，这一章也基本上就到这里了。明天早晨6点半，我们来继续学习论语。

子曰：“君子耻其言而过其行。”

这句话是什么意思呢？包含了哪些哲理，又有哪些故事呢？我们明天一起相聚在这里，共同学习和探讨。