举首望明月，明月日皎洁，千古不变不曾移，日月星辰经历了历史的变迁，进程，沧海桑田，多少人都消失在岁月的流失里，唯有日月星辰从没变过，宇宙浩瀚 ，万物皆有自己的运行轨迹，人呢相互间差别太大了，没有可比性。
我们的祖先在几千年的时候，他们的行为我们都有，可是同样的行为，却没有同样的结果，这就是人的差别。人皇伏羲氏，传说他是女娲的丈夫，他在治理天下时，举首，低头观察天间的各种形象，观察花开花落，日升日落，四季变化，鸟兽的形态，颜色，鸟兽的适应性，星河大川，山水植物，吸取各种形态，画成了八卦，造福人类。
我们同样观天，观地，赏月，赏景，赏百花，水是怎么流的，树是什么时候绿的，听鸟语，看花香，而我们的行为呢？只是观赏，就是现在让咱画，咱也画不出来，这种差异太大了，伏羲氏离我们有几千年，你能说，他是落后的，咱们是先进的吗？只能说时至几千年，咱们仍然抵不上千年的人，抵得上的只是有的事与人罢了。我和他们的差别大的是遥遥相对。望不到我在哪里。
时至今日，我都知道先贤们是如何造福世人的，他们留下的文明我也都略知一二，可是就是我知道的，让我去做，又有几件我能做的来呢？就例如与我的吃，穿，住，行相连的，我能做的也只是很少的一部分，而且都是从前人那学习来的，而略有深度的都不明白，更谈不上创造了。感觉自己是如此的渺小存在，就是让自己无休无止的做，又能做得了多少呢？
周围的人常说:“人比人，气死人。”这话没毛病，而且是至理名言，生活中的滋味大多是有参照物的，是你与这些参照物相对的差别衡量标准，得失成败，都是相较而说的，其实自己真正的判断自己是什么程度是没有的。犹如你与人比，结果因多种原因导致没法比，你能做到的我能做到，你能拥有的我能拥有，如果是这样就没有嫉妒了。诸葛亮，周瑜，是两个在社会都有一定的地位的人，就是在不停的比较中，周瑜敌不过诸葛亮，临死问天，“既生瑜何生亮？”吐血而死，天地悠悠过客匆匆，谁又能给他答案呢？
院士袁隆平活到九十多岁，一生从事农业生产，创造了奇迹，他去世了有很多人都去送他，他的贡献骄人。在看看我们周围的纯种地的老农，他们一生都在劳作，他们每天要面对的是种子，种植，可是有谁创造出种植奇迹来的，只能说他们终其一生在重复做这件事，同样做一件同样的事情，同样付出一生，一个人创造的种子四海为种，而一个人只是用别人创造出来的种子，这就是现实，同样的做一件事种地，结果是不同的。人的差别是不是很大，大的让我们感到无语。而世上的事都是这个样子的。同一种行为，不同的结果，同一片蓝天，不一样的状态。
是不是钻牛角尖，我自己觉得不是，就是一个思考，人与人之间差异太大，人与人没有什么可比性，物以类聚，人以群分。各事其职，各是其事，各有各的活法，不能做大事就做小事，生活中的事太多了，可以做的比比皆是，做好身边的事，待好身边的人，严于律己，宽以待人。接受网络文化，结受许多有新意的新词。让自己的认知得到自己想要的结果，就可以了。只所以满地鸡毛，皆是因为活在了别人的眼里，活在别人眼里的人结局就是满地鸡毛。
可以天马行空的想，想自己想想的一切，只要别去钻牛角尖，思考人生也是一种修行，无论是哪家都有一种说法，修心养性莫向外求，皆在自身，佛说人人都有佛性，求人不如求己。生活中有许多东西都是这样的，人与人之间差异太大，没有可比性。大树有大树的祝福，小草有小草的报答。安心的做好自己就好。
所有的一切都变了模样，变了味道，还有就是恒古不变的真理 ，还有不变的日月星辰，四季如约 ，晴天，雨天，可以给你力量与智慧 ，与无声处听惊雷，效果就是恶退善萌，犹如寒冬看到腊梅开了；如雨下如注你却跑到了避雨的亭子；四周一片黑暗你却看到光明；就算沧海桑田，物是人非事事休，欲语泪先流。那又如何，只不过是身在红尘身不由己罢了。存不忘亡，安不忘危。
人的差别太大了，没有可比性。无论是什么时候都是这样的，不要活在别人的的眼里，我就是我，红尘不一样的烟火。只要自己不尴尬，尴尬的就是别人，走好自己的的路，活出自己的状态，然后就是这样的一切都是最好的安排，相信自己的选择，希望就会这样的陪你到天荒地老，天涯海角。有希望的日子就没有纠结。
