师父说过法不传无缘之人，有缘进来，无缘离。而我们则是芸芸众生中的一波有福缘的平凡人，把太极、道融入我们每天的生活中，让每天的“吃饭睡觉”过度为“吃饭睡觉练太极”。十一集训四天便是这样过的，饱含汗水却又充实美好。庆幸自己参加的同时，也希望自己不虚此行。
“太极拳者，为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主”，张三丰祖师拳论中有言。练太极拳是为入道奠定基础，是为了闻道明道悟道修道。若将太极拳与道分开，那武便只是一门技艺耳，且离道会愈加远矣。师父提到很多拳师功夫不错，自己的身心灵却一塌糊涂，人生命运也并不好。他们正是由于武道分家，一味地追求术，到头来也仅仅是一介武夫，粗重野蛮，打打杀杀，表演作秀赢得掌声，是有为；而武道全求者，无为也。想起自己2014年接触了太极，那时的自己只是觉得练拳之后出了很多汗却不累很舒服，只把太极当做保持身体康健的一个工具罢了。没想到这样的一个思想，让我错过了两年多的太极时间。仅是这样的想法，对于初学者来说也很正常，不曾近道反而越来越远，也只能苦苦坚持且不会有太大提升。同时这种想法也是缺少“敬诚恒信专”这五心的表现。而现在短短3个月的时间，每天有在坚持练习，体悟自身，处于闻道的早期阶段，这样武和道结合，向五心靠拢，也会使自己练的太极拳有了思想灵魂。像武士刀如果只重视“术”而丢掉了“道”，就相当于只为了外在的精美与锋利，而失去了武士刀内在的灵魂，那就只是一把刀是无法成为传奇的。
“若心不能安，性即扰之。气不外聚，神必乱之”，心的杂质不除，如何近道悟道呢？像武士刀制作前期提炼玉钢的过程，26吨的原材料，最终提炼出来的玉钢只有其1/3的重量。人的心也是如此，真正纯净的心如玉钢没有多余的杂质。但每个人都是凡人，每天都有俗事缠身，烦恼无数，心上的杂质越多，引来的烦心事便越多。更有甚者的心是万年不化的寒冰，把自己顽固的心抱得死死的，总是以自己的考虑出发。这样的心仅靠外界的温度也很难融化，更需靠自己的心温暖起来，内外一起加热才更好融化。“本来无一物，何处惹尘埃”是六祖慧能的境界，很难达到但可以作为宏远目标，现在的我们可以先向神秀的“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”上去好好修炼心性。为什么修心这么重要呢？因为一旦人的心被污染洗脑了就如中晚期患者，很难度化了。我们的心早已不像婴儿那般纯净无洁，在社会上生存，多少都被沾染了污浊之气，不明是非，价值观扭曲却不自知。若不好好修心，随着时间的发展却麻木不仁就会无可救药，像累积了十年癌症的李开复，成功、光环、光鲜亮丽、掌声环绕，却不知道自己的心早已不正了，还骄傲地满世界宣扬自己的成功学，后面终于得到了上天的警告（淋巴癌），缘分使然找到了星云大师才明白问题在哪儿。不自知也是很可怕的一件事情。想到自己的前一份工作，一切看业绩，业绩好了被捧到天上，业绩不好了被踩到地底下。被当时所谓的“成功要趁早”、“年轻就应该拼命挣钱”这样的价值观所引导，便把时间都扑在了上面。一年多的时间，自己完全没有生活，身体、精神状况很差，家人朋友几乎没有怎么主动联系。当时也是觉得自己做的事情多么地好、多么地正确，现在想来觉得当时被洗脑的自己很可笑。幸运的是我后面自知了。那现在这次集训也让我更加认识了自己的心：
第一，聪明，比较刻苦努力，但是无法沉静下来缺乏智慧，很难有大的成就；
第二，“聪明有余，恒心不足”，悟性还是有的，但容易浮躁难以坚持做一件事情；
第三，心胸不够开阔，很容易有小心思小情绪。
意识到了这几点之后，修心会更加有针对性。师父把人心分为上中下，三六九等，我把自己排到了中等人——想改变，忠厚耿直，单纯没有想法，但又发现自己又具备下等人的纠结、烦躁等。一方面知道了自己的定位，是愿意通过修炼提升自己的，而不愿按照自己的命理所定的富贵贫贱堕落下去；另一方面未来在碰到有缘人时，知道是否应该重点帮助。我们通过修炼心，去掉杂质（不好的心），才能获得正心，去掉一分则增长一分，所谓“心死而神活”。那我们应该如何修心呢?
“欲修心者先修身”。《孟子》云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身......”。告诉我们，修身是修心的基础，修身很痛苦，但修身后必将是人生大的改变。虽说人生命理已定，是可以通过自身的修炼来改变人体风水的。若人的一生只是在一味地消耗，那原本的富贵贫贱只会到中老年时慢慢殆尽，最后很难善终。古时只有圣贤才有机会修身，平民大多麻木不仁地过自己既定的一生甚少想去改变。但修身不是速成的，不是那么容易的，为什么现在社会有这么多速成班？就是愿意下功夫的人极少，整个社会都很浮躁，但是冰冻三尺非一日之寒。师父也说过“功不间断，其艺乃精。提升从点滴开始，滴水百川东到海，智慧之门渐打开”，冬练三九夏练三伏，无论心情如何，去掉执着妄念，不间断地练习功课。另外，不自知很可怕，所以在改变之前我们要“先明自己，再悟天地之道”，要知道自己身上有什么问题需要修。所以捏架就显得非常重要，平时自己练拳的时候很难发现问题，这次集训时才知道原来自己的问题不在少数，也是我头一回真正感受到了身体的痛苦，但痛并快乐着。师父师兄们都有帮我捏架，从太极规上来看有一些需要注意：
第一，含胸拔背，我经常是挺胸挺腰的状态，也是因为在社会上生存，基本的职场走路习惯。我在所有的单招和桩功里面都会犯这条太极规，很难改。师父说如果他这样站着他会很难受的，我需要先把腰放回去放正，这样胸就自然含下去了。我也感受了一下师父的腰是平的略往外凸，胸是含起来的，跟我的恰恰相反；
第二，用意不用力，这个是之前练功没有注意到的地方，经常用力去练习，后面德川师兄有让我感受用力和用劲的区别，两个方式都体验了一下，用力的话，就是从整个手、胳膊、肩膀甚至到腰部都会使劲去推手；用劲呢，肩膀是放松的，肘是下沉的，只有手上是有劲的。师兄说用力就只能推一个方向，别人化掉了你的力之后，你就没有后续力量了，但如果用劲的话，劲随手走，别人的手往哪里去你的劲就可以往哪里去，这一点还需要再多多体悟。另外，是手的领劲和劈劲，我的手一直展不直，后面被师父打过一两次，现在每次练的时候就十分注意自己的手，因为展不直的话，领劲和劈劲是很难感受到的；
第三，内外三合，当然我目前只能先求外三合，之前我总以为自己的外三合还是合的不错的，自己总觉得很合的，但是为什么稍微一推就倒了。就是没有合住，外三合：手与足，肘与膝，膀与胯。一旦没有合住，整劲也是发不出来的。像朝亮师兄在推别人时惊喜地发现了自己的蛮劲和整劲的区别，也是他思维上的一个转换：我之前觉得推一个东西一定要用蛮力，全身力量去推，现在才知道原来用自己身体的整劲，不用费太多力就可以把别人推得老远。我们后面也都自己感受了一下，用整劲是很轻松的，自己没有使劲但是会把别人推很远，用蛮力是全身很累而且还推不远。被推的感受：蛮力推的觉得他这个人力气还挺大，但是很僵硬推起来很疼；整劲推的会觉得力是先蓄起来然后再使出去，而且推出去不疼但是可以推很远；
第四，轻圆灵活，自己的腰被佳冀师兄称为“50岁的老腰”，推手推得很累后，也十分承受这个腰的称号，无法进退自如，每次对方推手过来，我就被卡住了，但是腰如何松还是需要自己再好好体悟，毕竟我现在还很难感受到自己的腰在哪儿。另外胯部稍微比腰有感觉一些，至少知道自己的胯是紧着的，没有松下来，在练拳中意识到了可以提醒自己放松。云手时肩膀不松，肩膀比胯部要更有感觉一些，至少现在我的左肩似乎可以放松下来，右肩却很难放松，需要再感悟。
虽说问题很多，但是每次也是让自己先集中一两个点，等把这两个点的意识练好了之后再练其他的，但最终是每个点都要注意到的。像佳冀师兄说“拳者，全也”，太极拳就是需要面面俱到的。其实对我练拳的点醒是：知道了自己在练什么，至少每天的练习是自己所感知的，这样每天的练习才有意义才会有所进步。
这四天的培训内容很丰富，师父讲的都是精华，需要我用一年甚至更长的时间去体悟，也许现在的自己还是属于初学者，但是像德川师兄说的，至少意识上放在了更高的层面，对以后的练习也是很有裨益的。对于师父师兄师姐们，还有这次集训表示深深的感恩，希望自己以后也能够帮助更多的人，除此情感之外，更多的还有敬畏，敬畏武道太极拳，敬畏师父，敬畏同行的师兄师姐们。
