不能说的话

自古以来，“祸从口出”，所以很多话不能说，所以很多可认知的领域被封闭起来。

人多多少少会随大流，我们受周围的人的影响，我们的想法和做法很可能是从别人那里学习领悟到的。这可能会使你放弃掉自己的想法，而顺应大多数的人（我们常常以适应社会为借口，做着自己一点都不想做的事情，做着自己觉得不对但有好处的事情......）。

主流的思想在一定程度上给我们的大脑设置了框架，因为有不能说的话，我们很多事情知不道，我们可以由不能说的话思考，更清楚地去看事物的本质。

从五个角度看不能说的话

真话

周围的人说了什么陷入麻烦，他们说了什么？他们说的话有以下特点：第一是这些话不能说，说出来逆大众共识；第二是它是正确的，或是看起来很可能是正确的。逆大众共识的、正确的言论通常使人恼火。如果是不正确的言论，就是个笑话，并不会给说话当事人带来麻烦。我们要时常警觉，大逆不道的话有没有可能是真的？

例子：伽利略日心说。

找出不能说的话的第一种方法：判断言论真伪。

异端邪说

不一定正确，但是极富争议，在公开场合没有人敢议论的言论成为异端邪说。主流禁止人们思考异端邪说是否为真，为了封杀人思考异端邪说，主流采取贴标签的方法封杀异端邪说，对一个言论贴标签，就是给言论下了结论定义，这样人就会以标签下结论，不会去思考言论本身。

例子：丘吉尔给反对自己的人贴标签，说反对他的人是失败主义者，在权威的震慑下，人们很容易被失败主义者这个标签牵着鼻子走，人们很少去思考或者讨论这个标签的内容，这个标签贴得对不对，丘吉尔实现了打压对手的目的。

找出不能说的话的第二种方法：关注异端邪说。

时空差异

同一言论在不同的时间和空间上会存在差异。纵观人类历史，对比东西方文化，人的观念会有一些差异。人在自身所存在的时间和空间里面，容易变得很主观，不去认同其他时间和空间里面有差异的观念。为什么会有差异，我们应该思考这背后的原因。

例子：谋杀，所有时代、所有地方几乎都禁止这项行为，那谋杀是真正错误的事件。20世纪90年代初，哈佛规定学生尽量避免赞扬对方的穿着，这仅限于那个时代，那个地点，换个地方就不适用了。

找出不能说的话的第三种方法：古今观念对比，地域（文化）差异对比。

道貌岸然

很神奇的是，人可能是收到了文化的影响，有自己的对错观念，会去崇尚纯洁天真的状态，对于后辈，更多地是灌输自认为对的观念和阐述美好的事情，避免谈论自己认为错误的观念和不好的事情。这造成了后继者的认知误差，导致认知世界和现实世界不相符。这是很严重的问题，正因为如此，总有人被真实的人性摧残得精神失常。

例子：大人在孩子面前不说脏活，不讨论现实发生的龌龊事情，骗孩子这个世界上有圣诞老人。

找出不能说的话的第四种方法：看看一本正经的卫道者到底在捍卫什么。

机制

道德观念如何产生？道德观念是刻意创造出来的，有些观念我们不能说出口，是道德观念禁止的。这个禁忌是如何产生的？制造禁忌的团体不会很强大，强大的团体不需要禁忌，它足够强大。制造禁忌的团体也不会很弱小，弱小的团体影响力小，无法推广禁忌。禁忌源于人类长期的思想斗争，人为了获取权力和财富发起思想斗争，因为思想斗争更容易争取到支持者。思想斗争由权力斗争演变，在思想斗争中占上风的人引导了思想的发展方向，失败的一方的思想就成为禁忌。

例子：希特勒推崇写实派艺术，但是在斗争中他失败了，所以写实派在很长一段时间得不到认同。

找出不能说的话的第五种方法：观察禁忌是如何产生的。

为什么找出不能说的话

首先，满足好奇心。其次，避免犯错。再次，思考训练。

跳出传统观念框架，扩大自己的眼界，看清事物的本质，锻炼自己思考的能力，进而创新，提出独特的观点。

找出不能说的话怎么办

守口如瓶

发现了不能说的话，我们要学会守口如瓶，不要说出来，至少，只在合适的场合说出来。自由思考比畅所欲言更重要。触犯禁忌会给我们带来麻烦，至少，会引来一些争议，进而影响到我们自身。我们可以和能够畅所欲言的朋友讨论我们的观点。

笑脸相迎

不发表观点是最好的。

反击的对策：抽象化观点，别太具体，具体的内容更容易遭受攻击；隐喻反击，没说骂谁，谁回应我就是骂谁；幽默，狂热分子缺乏幽默感，用笑话击垮他们。

永远质疑

每个人意志不一样，每个人都有自己的对错区分界线，要认清自己，自己有自己的观念分类。

人群有一个较为一致的通用的对错分界线，要站在人群外去观察这一点，不要总是和人群观念趋于一致，特别注意被压制的思想观点，自己用自己的观念去判断。