吙！

现有轮涅一切法，一基二道及二果，

觉与无明所幻现，普贤如来广大愿，

普愿一切诸有情，法界宫殿中成佛。

诸法之基本无为，自然广大不可说，

轮涅二法名亦无，明了此义即成佛，

不明诸众轮回转，普愿三界众有情，

明了本基无说义。普贤如来我亦然，

无因无缘之基义，了达此基自然证，

无有内外诸增减，无念无垢无沾染，

是故自现无过患。自证本面中安住，

三有毁坏亦无畏；心与境相无二故，

于五妙欲无贪著；远离分别自然智，

无有色相及五毒；觉性光明未灭故，

一体本具五智慧；五种智慧成熟时，

现出原始五部佛；于此智慧广增上，

四十二尊佛陀现；五种智慧妙力显，

六十饮血本尊现，于此基觉未曾迷。

我即原始本初佛，由我所发广大愿，

三界轮回诸有情，明了自然本来智，

广大智慧愿周遍。我之化身无间断，

化现无量百俱胝，应机调化随缘现，

由我所发悲愿力，三界轮回诸有情，

悉皆解脱六道处。初始迷乱诸众生，

本基觉性未显现，无所忆念昏昧住，

此即无明迷惑因，于此忽然昏迷中，

怖畏心念纷乱起，自他嗔执由此生，

习气辗转渐增长，遂入轮回流转生，

由此五毒烦恼盛，五毒恶业无间断，

彼诸众生迷乱基，即是无念无明故，

由我佛发广大愿，悉皆明了自本智。

俱生我执之无明，即是无念散乱心；

遍计我执之无明，是为自他二取执；

俱生遍计二无明，一切众生迷乱基，

由我佛发广大愿，令诸轮回众有情，

无念黑暗悉消除，二执妄识得清净，

愿得明了本来面；二取分别即疑惑，

由生微细贪著时，浓厚习气渐增长，

食财衣处及友伴，五妙欲及众亲眷，

于悦意境生贪执，此即世间诸迷乱，

能所二取业无尽，贪欲果报成熟时，

贪吝所感饿鬼中，生受难忍饥渴苦，

由我佛发广大愿，令诸贪心众有情，

于外不舍贪欲境，于内不取贪执心，

自心坦然而安住，觉性本面赤裸现，

妙观察智愿证得；于诸外境之显现，

生起微细怖畏心，嗔恚习气渐增长，

执敌打杀害心生，嗔恚果报成熟时，

地狱饱受煎熬苦，由我佛发广大愿，

六道一切诸有情，瞋恚烦恼猛生时，

坦然安住勿取舍，觉性本面赤裸现，

大圆镜智愿证得；自心生起骄慢故，

于他竞斗生讥毁，由起猛利慢心故，

自他饱受争战苦，彼业果报成熟时，

生天道受迁堕苦，由我佛发广大愿，

令诸慢心众有情，彼时自心坦然住，

觉性本面赤裸现，平等性智愿证得；

二取习气增长故，自赞毁他造苦业，

竞赛斗争心增故，杀戮投生非天道，

果熟堕落地狱处，由我佛发广大愿，

心生竞斗诸有情，勿起敌执坦然住，

觉性本面赤裸现，成所作智愿证得。

无念庸俗及散乱，昏沉蒙昧及忘失，

闷绝懈怠愚痴故，果感无依旁生中，

由我佛发广大愿，令于痴心昏暗中，

清明正念朗然生，愿证法界体性智。

三界一切诸有情，普基佛我皆等同，

由无念故入迷基，现今造诸无义业，

六趣轮回如迷梦，我即原始本初佛，

为化六道众有情，以普贤王广大愿，

令诸众生尽无余，悉于法界中成佛！

阿吙！

尔后具力瑜伽者，自明无迷觉性中，

发起如是广大愿，闻此愿文诸有情，

于三世内即成佛。或于日食月食际，

或于地震雷鸣时，冬至夏至年时节，

自身明观普贤王，悉皆听闻而讽诵，

三界一切众有情，由我瑜伽行者愿，

渐次解脱诸痛苦，究竟圆满正等觉。