季谦先生说过这样一段话：“冰淇淋吃什么口味的，你问孩子，是可以的，读不读书也要问孩子，你不是在与虎谋皮吗？”

接触幼教行业多了，有机会可以接触到很多家庭，常常见到家长和孩子以各式各样的方式沟通交流，其中不乏尊重儿童自由的，在和孩子交涉时通常这样：“宝贝，我们现在先吃饭好，好不好？”，“宝宝，我们不要玩这个好不好？”

尊重孩子选择的自由，和孩子商量着来，大部分情况下，能达到目的，也有沟通失败的，接下来，家长继续努力沟通，讲道理，动之以情，晓之以理，有时往往收效甚微。因为这个年龄阶段的孩子基本是听不懂成人所谓的道理的，他们需要的是简单的指令。

家长在很多事情上，最好约定好规矩，提前告诉孩子，行或不行，好或不好，不能怎么做，应该怎么做，这么做了的后果是什么，他要承担这么做的后果，然后用陪伴为孩子的选择兜底。

受西方自由主义思想的影响，从90年代开始，很长一段时间在家庭教育中推崇尊重人权，特别是尊重孩子的自由选择，本来，这么做是没大问题的，但是尊重人权自由是需要划定界限时，在关乎三观树立和立定规矩的时候，还是“该出手时就出手”，如果样样都由幼稚的孩子抉择，是会出弊端的。

为什么西方文明适用在东方土地，还是会水土不服呢？我想也许是没有清楚人性中哪些是该尊重的，哪些是需要修正提升的。人性中有动物性，也有光明性，教育的目的就在于抑制其动物性，彰显其光明性。尊重孩子的天性，指的是尊重他生命中的那一份光明天性。

人性，分做天地之性和气质之性，即先天之人性和后天之人性。老子说：“专气至柔，能如婴儿乎”，这种浑然纯净之性，是天地之性，是先天之性，是值得呵护，在生命发展中要尊重的。

历史上有一段非常有名的“孟告之辩”：     

告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”（告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”)

孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人也可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”(孟子曰：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而躍之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”)

在《孟子》这本书里，去理解体会孟子的苦心，他说的是对的，一来，根据辩论对象，言语要对机，要因时因地因人，二来，以孟子的政治抱负，是要实现仁政主张的。但是，单把这一段拿到一个客观的平台上，孟子和告子玩了一个花样，他巧妙的把话题转移了一个角度，告子说的是“先天之性”，也就是天地之性。孟子说的是“后天之性”，即气质之性。

“人之初 性本善”，所以，大家都认为人性本善，可以再探讨一下的是，既然性本善，那又何来“性相近 习相远”呢?本善的话，应该说“性相同”啊。既然本善，又何须教和治呢？我想，这里的“善”，是否应该所指是“本真真”的意思，“开端”的意思，而不是“善良”的意思，善有标准，而天性因禀赋不同会有差异，故才有“性相近”。本源和开端真意味着无善无不善，可以发展为善，也可以发展为不善。

孟子说人心有四种开端，并没有说人心有四种善。（孟子的心之四端：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”——《孟子·公孙丑上》）。“开端”代表萌芽，由四种萌芽生长出仁、义、礼、智四种善。 

善必须是你去行动之后才能实践的。人性是有向善的本能的，但是需要靠后天的教育才能将善实践出来，由此教育的存在才有了重大意义。

水性无东西，无南北，无上下，存在着而已，有了导向的干预，才流向东南西北上下，发挥作用的是外力。外力是环境影响，是教育塑造。

按理，文章到这里应该结束了，但觉还有未尽，再试着用佛门中的另一层意境来体悟一下。念及此，不禁去想，用水性来比喻人性，设若把生命比作一条河流，天地之性（或者说是清净自性）是河床；善与恶与情绪与故事，是漂浮在河里的草、泥沙、泡沫。

自性既不是那河岸，也不是那河水，也更不是那河水中漂浮的草、泥沙和泡沫，……它是那河底里宁静而清醒的河床，生命有太多的幻影，那一切都只是漂浮过……水在流，但你不在水里，而是水在你觉察力那无边无际的包容里。

它像是一个明镜，它并不是思维，更不是情绪，它就是反映生命一切现象或幻象的明镜，它与这些幻象无关。

禅宗有一句偈子：“任他浮云多变化，万里晴空无动转”，细细体悟一下，清净自性就如天空，善恶、情绪、故事只是浮云，浮云变幻掠过，晴空湛然，不动不移。

水在流，但你不在水里，而是水在你觉察力那无边无际的包容里。

见山是山，见水是水；

见山不是山，见水不是水；

见山只是山，见水只是水！

如此而已。

贾虹  随笔