作者：尼尔·波兹曼

阅读时间：2016年1月4-6日

阅读部分：第1-5章

前言：粗略的浏览了全书，以时间为脉络，历时性的介绍了电视产生之前以及产生之后的世界认识论。第一章到第四章主要讲了以美国为背景的，电视出现之前的印刷媒介时代，到第五章开始接触到“电子”设备，如电报、摄影、电视的产生，在这里，我把我认为重要的章节着重描述，其他的内容就粗略带过。

第一章 媒介即隐喻 P3

麦克卢汉说，媒介即信息。他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。麦克卢汉所说的“媒介即信息”是说，虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象征符号，从字母到电视。如语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。

作者认为，媒介更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。这种“媒介——隐喻”的关系为我们将这个世界进行着分类、排序、构建、放大、缩小、着色，并证明一切存在的理由。

媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。

诸如文字或钟表这样的技艺引入文化，不仅仅是人类对时间的约束力的延伸，而且是人类思维方式的转变，也是文化内容的改变。

第二章 媒介即认识论 P19

任何一种媒介都有共鸣，因为共鸣就是扩大的隐喻。不管一种媒介原来的语境是怎样的，它都有能力越过这个语境并延伸到新的未知语境中。由于它能够引导我们组织思想和总结生活经历，所以总是影响着我们的意识和不同的社会结构。

作者认为，印刷文化的认识论在日益衰退，电视文化的认识论在同步壮大，这些会在大众生活中产生严重的后果，其中一个后果是我们将会变得越来越可笑。

“一种重要的新媒介会改变话语的结构。”

以电视为中心的认识论污染了大众交流和相关活动，而不是说它污染了一切。随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。

第三章 印刷机统治下的美国 P37

铅字在公众话语的各种舞台中产生的影响是持久而强大的，这不仅是因为印刷品的数量，更重要的是因为它的垄断地位。公众事务是通过印刷品来组织和表达的，并且这种形式日益成为所有话语的模式、象征和衡量标准。

印刷机不仅是一种机器，更是话语的一种结构，它排除或选择某些类型的内容，然后不可避免地选择某一类型的受众。

第四章 印刷机统治下的思想 P57

印刷文字，或建立在印刷文字之上的口头语言，具有某种内容：一种有意义的、可释义的、有逻辑命题的内容。

在印刷术统治下的文化中，公众话语往往是事实和观点明确而有序的组合，大众通常都有能力进行这样的话语活动。对于印刷机统治美国人思想的那个时期，作者称之为“阐释年代”。阐释是一种思想的模式，一种学习的方法，一种表达的途径。19世纪末，“阐释年代”逐渐逝去，新时代——“娱乐业”时代“到来。

第五章 躲猫猫的世界 P85-106

19世纪末20世纪初，以电报和摄影术为中心的交流媒介创造了躲猫猫的世界。

1、电报的产生。

电报会创造一种新的话语定义。

在电报之前，“信息——行动”是基本平衡的，大多数人都有一种能够控制他们生活中突发事件的感觉，人们了解的信息具有影响行动的价值。

电报创造的信息世界里，人们失去了行动的能力。因为整个世界都变成了新闻存在的语境，所有的一切都事关每个人。

电报的主要力量来自它传播信息的能力，而不是收集信息、解释信息或分析信息。在这一方面，电报与印刷术截然相反。电报式话语不允许人们进行历史的回顾，因为它稍纵即逝，也不鼓励深入的分析。对于电报来说，智力就是知道很多事，而不是去理解它。

2、摄影术的产生。

图像的中心地位削弱了对于信息、新闻、甚至在一定程度上对于现实的传统定义。照片以一种奇特的方式成为电报式新闻的绝好补充。

照片把世界表现为一个物体，语言则把世界表现为一个概念。

照片中没有句法，这使得它无法同这个世界理论。

照片表现的是事实，而不是关于这些事实的讨论或从这些事实中得出的结论。但这并不意味着照片没有认识倾向。

“一切真正的理解起源于我们不接受这个世界表面所表现出来的东西。”

比如语言就是用来挑战、讨论、质疑哪些我们眼中表面事物的一种工具。

3、电视

电视是新认识论的指挥中心。电视赢得了“元媒介”的地位——一种不仅决定我们队世界的认识，而且决定我们怎样认识世界的工具。

电视已经成为社会和文化领域的一面镜子，是过去一个世纪中电子媒介最醒目的剩余物，电视的认识论已经悄无声息的进入了我们的生活，它建立起来的躲猫猫世界在我们眼里已不再显得陌生。