—— 原觉
密法是伴随着人类的起源一起诞生的，远远要超过佛教的起源。密法的起源与释迦牟尼是没有关系的，最初的密法是以巫师面目出现的，大部分的巫师都是没有师父的，他们与民间的巫婆一样，大部分都是由于得了场大病或是受了强烈精神刺激之后而出现的。
由于这些人平时只是普通的百姓，而且大部分还是没有文化的家庭妇女，因此，这些人虽然有神奇的功能，也掌握一些祛病、消灾、开发神通等方法，但是并不明白其背后的原理，所以密法中含有大量的迷信内容，虽然很多地方是不合理的，但是确有神奇的效果，因此还是会吸引很多人。
中国的道教虽然起源在北宋时期，但是其前身可以追溯到炎黄时代，而且在传承过程中始终伴随着民间巫术。因此，道家功法中融入了大量密法内容。西藏的密宗是唐朝文成公主下嫁给松赞干布时所携带的道家文化与西藏本土文化结合的产物，西藏地区考古曾发现有中国道家的太极图。
巫术并非中国才有，只要有人类的地方就会有巫术。印度的龙树菩萨本身就是巫师，而且又很有文化。他把自己的巫术与印度的佛教文化，还有瑜伽的密部功法结合在一起，创立了密宗，后来他把释迦牟尼立为教主，就成了龙树密宗。再后来，龙树密宗又传到了西藏，与道家文化、西藏本土文化，这三种文化结合在一起就形成了现在的西藏密宗。
最初西藏的密宗并不是很系统，后来出了莲花生大士，由他创立灵童转世的理论，慢慢又演变出了红、黄、白、绿、花五教，这就是西藏密宗的来历。中国的巫术是没有三脉七轮文化的，三脉七轮文化是龙树菩萨从瑜伽密部吸收过来的，瑜伽巫术与中国巫术一样，虽然起源在喜玛拉雅山地区，但是其历史一样可以追溯到人类的起源。
世界各地的巫术文化都是不一样的，但是都具备神奇的效果与功能，因此，学密法不需要执着于道家的画符、佛家的念咒、密宗的三脉七轮。例如：西方国家是没有经络文化的，所以在他们的巫术里是不会有奇经八脉、三脉七轮与大小周天的。他们用的主要是某些动物或水晶球与日食、月食等天文现象。
准确地说，密法是没有传承的，他们的第一代祖师都是直接与自然界通灵后无师自通的，后来所传的徒弟也没有固定的功法，只是把徒弟的功能激发出来，然后徒弟自己就可以创编功法了，徒弟与师父的风格是不同的。巫师按级别划分主要分三种：
第一种，天眼级。这种巫师只能见到现象，不能透过现象见到本质。他们的特点是：无论遇到什么问题，都按自己所学的文化来处理。例如：在中国如果有人有病，就说是附体，治疗方法要么就劝说，要么就烧纸钱。在西方要么就用十字架，要么就念圣经。总之，方法很呆板、固定。
第二种，慧眼级。这种巫师可以透过现象见到本质。因此，解决问题的方法多种多样、千奇百怪。例如：患同一种病的人来了，他会用不同的方法来治疗，而且经常会用到各种各样的东西，而且他们所用的方法，别人如果用了也一样有效，民间治病的很多秘方，大部分都是这类巫师发明的。
爱迪生发明电灯之所以要做几千次试验，其实就是漫无目的的瞎蒙；中药的种类有成千上万种，蒙的概率如同大海捞针，可是民间的每个秘方几乎都是一次就出来了，并没有经过多次的试验，这就是慧眼级巫师的本领。我们如果遇到慧眼级巫师，他们的方法直接记录下来就是秘笈。
第三种，法眼级。这种巫师不但具备搬运术功能，而且还可以改变物质的属性结构，他们在解决问题的时候毫无章法，无任何规律可寻，信手捏来就能解决问题，而且有效率极高。修密法对徒弟的根基要求很高，但是巫师们一般只要见一面就可以看出其根基是否合适，有的甚至可以知道适合传法的人会在何时何地出生，直接就可以找到。但是像龙树这样具备做祖师根基的人很少，因此，很多巫师都神奇地出现之后，就又神奇地消失了。
自古以来密法都是密传的，从来也没有过大规模的、公开的传授，因为从来没有出现过具备大规模传授巫术功能的巫师。
随着时代的发展，天时、地利已经适合产生大规模传授巫术的巫师出现了…… 虽然具备法眼根基的人很少，但是，所有人通过密法的修炼都是可以起到祛病健身、趋吉避凶、招财求职等作用。
密法修炼对环境与所需用品，还有仪轨要求非常严格，必须百分之百地符合要求才行，否则效果就会大减，甚至无效。修密法必须要秘密进行，而且要寂静无声，古代一般都选在每月的三十晚上，因为这天是没有月光的，而且还没有鸡犬叫声，目的就是为了寂静 ……
