【学而第一】第15节 贫而乐道，富而好礼
闻：1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道、富而好礼者也。''子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨①'，其斯之谓与②？"子曰：“赐也③，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者④。” ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经．卫风．淇奥》篇。意思是：好比加工象牙，切了还得磋，使其更加光滑；好比加工玉石，琢了还要磨，使其更加细腻。②其．表测度语气，可译为“大概”。③赐：子贡的名。孔子对学生一般都称名。④来者：未来的事，这里借喻为未知的事。
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”
如果一个人的生活过的不错，比普通人要好，很容易产生一种优越感、骄傲感，一旦这种优越感、骄傲感出来，别人就会感觉到不舒服，就会刺痛别人。谄是谄媚，当自己不具足的时候喜欢去讨好别人，是谄。贫而无谄是内心立得住，有方向，坚定。自己做的好，行的正，就能改变这种贫的命运。
人穷生活容易捉襟见肘，难免气短阿谀人以图利，而富贵之人又容易财大气粗、盛气凌人，这都是一般人好富恶贫的共同心理。所以人要能达到子贡所说的境界已经是很了不起的了，仁者止于至善。
贫穷而不谄媚，毕竟你心里还装着个穷字，觉得自己很穷，我虽然穷，但是我也不去谄媚他人。那行为上没有卑，心里已经有卑。这就不如安贫乐道，心里根本没有自己穷不穷的事，心宽体胖，欣然自忘其贫，超然贫富之外。这就不是贫而无谄者能比的了。
你富贵却不骄傲，心里已经先骄傲了，行动上提醒自己不骄傲。那就不如富而好礼的人，乐善循理，虽然身在富贵之中，而心已经超然富贵之外，这就不是富而无骄者能比的了。
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子说：“这样做也好，但是还有更好的。无谄已经不错了，还要做到乐，乐观的面对一切。富而无骄是很关键的，还要做到好礼。”
思：刚成家时攒一段时间钱去买一个大件回家，当下日子过的很快乐，对未来也有美好憧憬和期待，是一生当中最值得怀念的日子。日子过好些了，往往心态就变了，记得有一次和高中同学吃饭，自己主动买单没问题，炫耀了一把真是太多余了，无礼了。
人最值钱的是修为、人品，不是财富，也就是说最值钱的是人本身，不是身外的财富。有了最值钱的本身，你自然能够获得财富，是一件迟早的事情，有这份自信，就不必去谄；当知道最值钱的是本身，也就没有必要去炫耀财富。 懂得了这个道理，自然就明白了什么是浅薄或厚重。
不是别人看不得你好，是你在炫耀时，别人没法接话茬，多尴尬呀；耀而不亮才是最合适的，别整的那么刺眼或刺耳，不要让别人内心觉得他自己有失败感，要行恕之道。
修：于人，谁好都是好；于己，别嘚瑟。
