文/半山半水
有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。
每次想起这句话，就不自觉的陷入沉思。
想来人真是聪明，感叹岁月流逝，人生短暂;妄想长生不老，在世永恒。于是寻仙访道，回炉炼丹，苦求不得，就想到精神长在，灵魂不朽。原来人人都有"阿Q"的影子，总有一套自我安慰和安慰旁人的理论，非要这样，才能闭眼安然。
到底有没有灵魂，究竟朽与不朽?
姑且不论，只是朽之中自有不朽者在。秦始皇朽了，孟姜女朽了，士兵劳役者朽了，但是万里长城犹在，以至于上面一块砖，都让古往今来之人讽咏摩挲。始皇帝不过百年，在中华历史中也是过眼云烟，但刹那中自有终古，长城至今巍峨，绵亘万里，成了中国的象征。
从某种意义上说，长城在，秦始皇就在。当我们登上长城，或者偶尔谈起，总会不自觉的想起这个人，至少导游给游客讲长城的历史，万不可把他给忘了吧。可是，长城是实实在在的存在，看得见摸得着，而秦始皇对现今的人来讲，不过是虚无缥缈的形象概念，只在意识中存在。而这所谓的"意识"，是何物质，又驻足在哪?至今科学家都尚无定论，更别提灵魂。这样看来，始皇帝是朽了。
见仁见智，我不想深陷于此。而抽丝剥茧，人们万世纠结的不过是生与死的问题。
«红楼梦»，梦红楼，假作真时真亦假，繁华落尽一场梦。
记得作家毕飞宇曾说过:«红楼梦»的写作逻辑是空--色--空，我深以为然。正是立足于这样的生死拷问和人生哲学，才成就了«红楼梦»在中国文学史上不可撼动的地位。
我辈俗人大都对死充满了恐惧，因为对生命的贪恋和对自我的执念，一切灾祸罪孽也都由此而起。休得相信那些大小伙子"死有什么可怕，到死的时候死便是了"的鬼话，越是这么说的人，可能真到死的一刻，远不如那么淡定了。还有一些在世间备受折磨的人，认为死更是一种解脱，冷静分析一下，其实和想长生的道理一样。好比老人们常念叨的，"睡觉的时候死多好，少受多少罪"。总归是贪恋好的，而恐惧坏的。
众生因为"无明"，没有智慧，才苦苦挣扎。佛家正是针对这个病根，倡无生，破我执，可谓对症下药。我虽不才，但在我看来，佛家经典千千万，着重在一个"空"字。
空是什么?
抬头看天，一碧万顷，无边无际。晴日里，万里无云，雄鹰翱翔，排排大雁南来北往，却不留一丝痕迹。若是碰上暴风雨，霎那乌云密布，狂风大作，尔后电闪雷鸣，大雨如注，过后又蓝天白云，凉风习习，如过电影一般，像人做梦一场。转忽间什么都有，眨眼间却又什么都没有了。
简单的类比，却是大自然给我们最有力的解释:空就是空，它不是没有，也不是有。如鹰击长空，如雁过平湖，如潮涨潮落，如花开花谢。空是无常，物来则应，物去则了。
正因为是空的，所以才可以承载一切，演绎所有，也可以放掉所有，倾其一切，这正是佛家所谓的"真空生妙有"。空，包含了有无，包含了生死，包含了一切相对的存在。更准确的说，时间分秒不停歇，这一秒我所看到想到的所有的存在，其实都已经成为过去，现在是过去，将来是现在。
我以为，空就是一种时时处于变化中的常态。
回头再看熙攘的人世，各种事物，层出不穷;各种现象，风云变幻。万丈高楼平地而起，总有一天会被夷为平地;温室气体再超排放，小小岛国恐怕就要不见。物有刚强柔弱，四季轮回;人有悲欢离合，生老病死。赤裸裸来，赤条条去，盛世欢歌也好，屈辱落魄也罢，怎么登场，怎么下场，戏台依旧，空空如也。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。«红楼梦»中语，一语点醒多少梦中人。这看似消极颓废，却并非如此。这是人必须面对的生死命题。而执迷不悟者，在我以为，"空"或许是解决这个生死哲学的不二法门。
古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。
庄子在«大宗师»中就生死问题，有过相当透辟的阐释。我认为，最为妙的是，着重在一"化"字。
天在化，地在化，我在化，你也在化，万事万物都在化。生命也在化，却只是化，而并非毁灭。说到底，化，也就是流动和变易的意思。
因之化，世界才精彩纷呈。一条肉虫化为蛹，而后又化为蝶，破茧而出;一粒种子，慢慢生根发芽，开花结果，芳香四溢;一滴露珠，被大气蒸发，又化为雨水，滋润大地。凡此种种，不一类比，这中间，从有到无，从无又到有，相生交替，生生不息。
物质终究是不灭的，精神尚待考证。在这浩瀚宇宙中，多少种因素机缘巧合化成了我，我死后又在这宇宙中化成了多少种事物。从自然中来，到自然中去，这本就是再自然不过的事。
草木虫鱼如此造化，却并不因此忧喜，宇宙万物也并不因此有所损益。那为何我们人类由生到死的化要如此了不起，要长生，要不朽，要世间千般好，而竟生出如此万般苦恼?我想这便是"我执"。
印度佛教讲空，无常，以此来度众生离苦得乐（三世轮回不敢苟同）。我们中国先哲讲化（也就是变易）,万物化我，我化万物，所谓天人合一。大道相近，有异曲同工之处。
南怀瑾先生在«易经杂说»里说道:生命来了就像早晨一样，都起来了，死了像到晚上，都休息了。如同他的开始，回去了又是回到了那个地方，死没有什么可怕。
孔子说:朝闻道，夕死可矣。可难的就是这"闻道"。人都自视聪明，认为自己高高在上，以为自己所看的就是世界的真相，然后横冲直撞，最后头破血流，死不回头。所以，要紧的是"明"，观宇宙来看生死，观自然来看人生。因为我们本就是这宇宙中的一粒尘埃，并没有什么神通和魔力。
«红楼梦»的生死哲学确是给了我们很大的感慨和启发，但仅仅停留于此，似乎并不能给你我的生活带来帮助。始皇帝也永远不会知道，在两千多年后的今天，还有人以他为幌子来评头论足，探究朽与不朽这个愚蠢的问题。
"化"也好，"空"也罢，都是对宇宙自然法则的观照和阐释，本质和科学一样，都各有自己的一套体系来解释世界万象。我未能免俗，却私以为这已经是最好的解答。
法国人说:了解一切，就是宽恕一切。不妨加上一句:了解一切，就是解决一切。懂得了这些，也就明了了生死。知生才能不畏死，而不害怕死亡，才能好好的活。
去探索真理，去体验有趣，去做许多有意义的事。
我一直在路上。
