原文 君子懔其为独而生，一念之诚，积诚为慎，而自谦之功密。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。
译文 君子戒惧的是，当独自一人时，就会产生诚实的念头，这种诚实的念头，积累多了，就会小心谨慎，继而迁的品行行为更加缜密，当小人独自一人时，就会产生狂妄的念头，这种狂妄的念头，积累多了就会产的放肆的行为，继而欺负别人的坏事，这种行为也就形成了。
解读 在中国千百年来，儒家思想始终推崇诚信，‘诚’被认为是人的道德修养中的一个积极重要的方面，他是一个人的美好内在，相比于一个人外在华丽的衣饰，与人交往，以诚为基础，说话办事。是对他人的尊重，一个人的时候，以诚为原则。反观自我言行是对自己的诚实和负责。对自己诚实，还有不断积累自己诚实的念头，这样才能真正成为一个守诚之人。曾国藩是一个主张诚的人，但他遵循的诚和一般的诚，相比略有不同，得有几份为臣的忠诚，血腥的义气，以及不容人置疑的坚定。
咸丰初年，皇上下诏求信有所作为的的样子，于是，直陈时弊，各抒己见，一时风风涌云奏章不下数百件，但大多北无庸置疑的上尉而束之高阁，血气方刚的曾国藩面对这种情况，颇为愤膺滴说：书生之血诚，徒以供胥吏唾弃之惧。他口中的书生之血诚与臣下之忠心完全是同义词。
不要钱，不怕死，是曾国藩对国家朝廷的赤诚之心，后来他失败于靖港，得向朝廷的请罪的奏折中，信誓旦旦滴说，虽然挫折，仍当竭尽血诚，一力经理，绝不含糊。
曾国藩不仅要求自己，须有一诚字，以之立本立志，也处处以血诚，要求自己的下属，例如，他说，带勇之人，第一要才堪治人，第二，要不怕死，第三，要不济公名利，第四，要耐受辛苦。
总之，诚，是曾国藩修身，求财，治军，治政的一条重要原则，是他借以团结一批封建文人的精神力量，也是他实现复礼、礼治的重要保证和理想途径。在政治少上如此，在军事方面，曾国藩也努力实践诚。
金陵之战士曾国荃呕心沥血，不过是为了占有攻破天京的头功，对于曾国荃的这点心思，胡林翼知道，李鸿章知道，左宗棠知道，他们只能按兵不动，只能眼睁睁看着这颗又大又甜的桃子吊在，曾氏兄弟手中，当李泰国将要把轮船开进长江里时，可急坏了曾国荃，于是，曾国荃上述皇上，轮船不必进入江河，只在海上巡逻防御海盗。
曾国藩听了心里很不是滋味儿，他给弟弟写了一封信，你是怕了金陵搅乱局面，抢夺功劳，为什么不以实情相告？十年苦战，却让外国人以数只轮船夺取了胜利果实，使我忠义之师，心灰意冷，是我中华臣民气节受辱，都可如实上奏，心中，本来想说这一件事情，上述是却在另一件事情上危言耸听，这是道光末年都抚的陋习，欺蒙宣宗可以，文中就难欺蒙了，现在更不能欺蒙了。
信中，曾国藩对弟弟的批评之意不掩而发，奇，千言万语背后，不过一个主旨：无论从哪个层面上来说？言不由衷，都是不合乎为臣原则的行为，曾国藩虽然理直气壮的指责弟弟，但他本人也并不是时时处处都以诚为原则，这他看来偶儿的不诚，并不代表全部，也不能否定一个人的处事原则，就像对敌人，对恶人就没有诚的必要了。
生活中也有很多善意的谎言是没有任何恶意的，也不会造成伤害的，这样的不诚，我们可以接受，但是毕竟这样的善意谎言是生活中的一小部分，我们还是应该做到诚实，真诚待人，真诚做事。
曾国藩的一生对人诚恳，做事诚实，他的生活少些遮掩，胸怀中多些坦荡，在现代，诚是情商中必不可少的内容，在日常生活中人与人之间的诚还是不可避免的，无论是何时何地，人和事，尽量做到诚实，会让我们的人生减少许多遗憾，诚为人立之本，没有诚，一个人有不能称之为人了，坚守诚这一字，是对别人对自己最大的尊敬。
