《大秦赋》的口碑高开低走，有从演员、道具、史学、服装各个层面评价的，褒贬不一。对于我而言，其实一部经过艺术处理、还是根据小说改编的所谓正剧，也不会把它当历史看。更何况，2000多年前的事情，留传至今，真真假假如何分辨，就连《史记》所记载的，也未必全是真实，也只是史学家的一家之言。历史就是发生在很久以前、别人身上的故事，以史为镜，透过这样的故事我们又能够学习到什么，才是关键。
所以，何不以这部剧为契机，通过里边的一些片段、镜头、故事去解读、理解生活中的人与事。
前几天讲了国家和个人都得有志向、吕不韦的空降哲学、君臣相处之道，今天就谈谈兄弟、家庭和睦的事情。
《大秦赋》中，吕不韦三番五次拜访上将军府而不入，后面挂嬴政的招牌才得以进去。回家的路上，吕不韦问嬴政，蒙家为何能够在军中威望这么高？嬴政认为是蒙将军战功累累。于是，吕不韦借机教育，并说了以下这段话：战场是死生之地，若不是家中和睦，父子同心，而无后顾之忧，也难常胜。
吕不韦就借机情境教育，说是蒙家家庭和睦，能团结一致，所以战场才能保持常胜。并说出当年嬴异人是替父亲去赵国当人质，以此来教导嬴政要跟他爹搞好关系，否则让外人、山东六国有机可趁。
《弟子规》中有这么一句：兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。大白话，就是说哥哥要照顾弟弟，弟弟要尊敬哥哥，这样兄弟和睦，孝也就有了。
最近也正好在看《曾国藩的正面与侧面》，在讲到曾氏家风时，主要讲了曾国藩同几个兄弟的关系，第一个出场的是曾国荃。
曾国荃的成就，是曾氏兄弟中仅次于曾国藩的，而这里边少不了曾国藩的教育、提携，甚至可以说是偏心、袒护。
曾国藩是家中长子，又因为科举成功，所以比其他家庭的长子更有权威，更何况中国的传统文化中，长兄如父。所以曾国藩在严于律已的同时，同样严于几个弟弟，在教育方便更是严格、认真，要求弟弟们的作文都要发给他审阅，耐心批改。只是几个弟弟都没曾国藩好运，在科举之路上都没得走通。
之后曾国荃也弃笔投戎，加入湘军。开始曾国藩很不赞成，但曾国荃却有几分军事天赋，刚组建的军队就打了几次胜仗，反倒让曾国藩另眼相看，决定提携并像教学习功课一样，细心指导排兵布阵，把自己的为官之道、领军之法不厌其烦地写信指导曾国荃。
比起耐心指导，有时候偏心、袒护更起作用。地球人都知道，曾国藩对国家称得上“忠”，对他人称得上“诚”，为人处事算得上“无私”，在部将中基本上都能一碗水端平，可是遇到亲弟弟，有时就很难做到了。不仅在军饷优先供应，功劳大、容易打的仗也都优先留给曾国荃。
曾国藩知道，他自己想要做“圣人”，也承诺当官不为钱，所以知道曾国荃所做的一切不仅仅是为他自己，也是为整个曾氏家族，所以才会对兄弟几个特别的袒护。
也许有人说，曾国藩看来也是“伪君子”，但对于自己的亲兄弟有所照顾，在儒家思想中，也并不为过。《论语.子路》篇中有个故事，说是叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”从法制来讲，大义灭亲，维护正义是应该的，可是家庭人伦是社会行为的基石，如果一个人血缘亲情都可以不顾，他凭什么会去爱其他人；如果家庭人伦崩溃了，社会也很难和谐。
曾国藩对于家庭的“私心”，也让很多人质疑他对朝廷的忠诚度。这也是现在很多职场人的矛盾，一心为工作，为事业，可能就要牺牲家庭，可能导致家庭不和睦；而过于关注家庭，公司会认为没有进取心，事业就难有成就。
但正如吕不韦所言，家庭和睦，才没有后顾之忧，才能在战场上专心杀敌建功，保持常胜，方能基业长青。
hr弟看《大秦赋》有感。
