你是否有时对希腊神话感到好奇？
为什么它们能被人们铭记至今？
为什么它现在仍然熠熠生辉？
战神雅典娜
“ 有人说，神话是人类童年时期的产物，如果是这样，那么希腊神话就一定是人类童年弥足珍贵的记忆。”
与中华古老的神话相比，希腊神话有所不同。
一是它有更庞大的体系和更发散的想象力。
二是它的意义不只是为人的起源创造一种说法，
在后来的朝代变更和政权夺取中也有着举足轻重的作用。
”从罗马人的主观意识来看，罗马崛起的原因要简单得多。罗马人认为他们非比寻常的成功和繁荣应该归因于他们和神灵之间格外密切的关系。“
奥林匹斯山上有十二神，也是希腊罗马宗教里人们最尊敬的十二位神，他们分别是：
宙斯、赫拉、波赛冬、得墨忒尔、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、赫尔墨斯和赫斯提亚。
我们只看几个大人物。
宙斯（左）
就像盘古开天一样，古希腊神话的开始是地母盖亚的觉醒，当然盖亚不是重点，只是起点。
后来盖亚和天空之神乌拉诺斯结合，生下了六儿六女，也就是提坦神（Titan：意为巨人，成就非凡的人）。但是这位父亲厌恶甚至仇视这六个儿子，就把他们囚禁起来了。
其中一个儿子，克洛诺斯，也就是宙斯的父亲，用计谋打败了自己的父亲，夺取了统治世界的权利。
宙斯：希腊众神之王，雷神。
因为宙斯他爸是通过造反获得世界的统治权的，所以他爸很担心自己的孩子也篡权，于是他妻子每生一个孩子，他就吃掉。等轮到宙斯的时候，宙斯她妈终于看不下去了，就用石头伪装成婴孩，让他爸吃了下去，放心，他爸没发现。
后来宙斯越变越强，把他爸打败了，并且从他肚子里拯救出了以前被他吃下去的兄弟姐妹。
他们分别是：
赫拉（后来成为宙斯的妻子，婚姻与生育女神）
得墨忒耳（谷物女神）
赫斯提亚（灶神、炉之女神和火焰女神）
哈德斯（掌管冥间）
波塞冬（海神）
我们熟悉的奥林匹斯众神，都是和宙斯一伙的。
阿波罗：太阳神、箭神。
宙斯和另一位女神所生。喜欢吹笛子，弹竖琴，缪斯女神们（艺术女神）一直追随着他。被爱神厄洛斯一箭射在心上，于是他爱上了一位并不认识他的女孩，女孩为了逃离，变成了一棵月桂树。这就是为什么阿波罗用月桂树的枝叶作头冠。
”雅典人认为，最初是一个雅典的女人为太阳神阿波罗生下了伊翁（Ion）。因为伊翁是爱奥尼亚人的祖先，所以所有的爱奥尼亚人城邦都可以被看作雅典的殖民地，这合情合理。
雅典人对这个古老的雅典殖民神话加以利用。作为整个东部希腊世界的母邦，雅典要求它所谓的殖民地定期缴纳宗教供品。“
阿佛洛狄忒：爱情与美丽的女神，
也是性欲女神。
她的儿子是爱神厄洛斯，在罗马神话中就是丘比特，形象为一个手拿弓箭、光着小脚丫、长有一对小翅膀的淘气小男孩。
有一则有关阿佛洛狄忒的故事。
纠纷女神为了报仇，用一只写着：”送给最美丽的女神“的金苹果来挑事。
天后赫拉、智慧女神雅典娜和阿佛洛狄忒以最美者自居，争持不下。宙斯遂派特洛伊王子帕里斯裁决。三女神为获取金苹果，分别以威权、荣誉和美女许以帕里斯。帕里斯最终属意于阿佛洛狄忒所许的美女，遂将金苹果判与阿佛洛狄忒，并在她的帮助下诱走斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子、美女海伦，从而导致特洛伊战争的爆发。
”希腊人、罗马人和其他民族都从与特洛伊战争有关的事件中追根溯源，可以说它标志着欧洲历史的开端。“
雅典娜：智慧女神、战神。
从宙斯的脑袋里诞生。
因为命运女神曾预言智慧女神会有两个孩子，一男一女，其中男孩会把宙斯推翻。历史总是惊人的相似，宙斯也怕，就把智慧女神的孩子都吃掉了。但是当他吃了雅典娜之后，他头痛欲裂，于是就叫人把自己脑袋劈开，这就诞生了女勇士雅典娜。
”希腊神话传说十分灵活，只要足够努力，任何一个城邦都可以振振有词地与其他几乎任何一个城邦建立联系。“
赫尔墨斯：路神，雄辩之神，众神的使者。
宙斯的儿子。
赫耳墨斯在古希腊受到普遍的崇拜，无论是旅行家、演说家，还是商人、竞技家，甚至是窃贼，没有不敬奉他的。
”我们所说的青铜时代英雄的共同谱系和故事被美塞尼这样的城邦利用，以证明它们在希腊世界的地位，描述、解释它们与邻邦之间的关系。这些故事有足够的灵活性，能适应新的政治形势。“
普罗米修斯：古希腊神话中创造人类的神
为了帮助人类，从太阳车上偷来火种，后来被宙斯惩罚，囚禁在高加索山上，每天都被巨鹰啃噬着肝脏。
希腊神话中的人物数不胜数，其间的关系也极其复杂。一开始我对人物之间有些混乱的结合有些震惊和反感，但也正是因为这种“广泛”的结合，宙斯的“强取豪夺”，才让整个希腊神话的族谱如此庞大和精细吧。
人间的每一处细节，都会有一个神来管辖，每一场纷争，都有它具体而合理的原因。在当时这样独具想象力的神话在一定程度上缓解了人们对于自身起源的好奇，虽然时至今日，我们早已发现生命的起源，但这些神话依旧熠熠生辉，有着极强的生命力。
这不仅是因为它曾在几千年来给予希腊人一种指引，更是因为它在后来的政权争夺和国家存亡之间起着举足轻重的作用。
”十位英雄的雕像伫立在雅典的城市广场上，他们作为神话中的创立者和各自部落的祖先定期接受供奉。在把这些彻头彻尾的现代政治单位当作最古老的亲属团体时，雅典人显然不觉得有任何不协调之处。相反，任何可能被形容为“祖制”的做法都完全免受民主改革的冲击。“
“古典至上”的文化最终影响到希腊文化生活的各个领域。
我们中华民族也有自己的故事。盘古开天，夸父追日，精卫填海，女娲补天，它们也曾经让我们好奇，渴望去摸清其中的关系。可能是我们太过熟悉之后，就懒得去细究其中的逻辑了吧。
有时希腊神话在历史中这样极具活力的繁荣让我不禁想到，难道任何文明，只有当和政治扯上关系的时候，才能被保存下来吗，才能被赋予生命力吗？
我相信不会，可能是我现在太无知才会提出这样的疑问。现在人们越来越重视艺术，重视人的精神世界，而从政也不像以前那样给予每个人强烈的欲望。历史的记录者或许更偏向详细的记载与国家、与体制、与经济有关的事件，但我们也同样看到了无价的艺术作品被保存下来，接受人们的赞美，它们是独立于政治之外的，不依赖于政治依旧有源源的活力。
无数的生命和国家都从历史上消失了，他们存在过，但对我们来说遥远无比。
而希腊神话在今天仍然可以被我们所了解，让我们透过它去了解古希腊的人们，它们的思想和信仰。
多少年后，
它们的光芒依旧炽热。
