中国古诗中以平淡为美的诗有三位代表人物。东晋的陶渊明，初唐的王维，南宋的陆游。
东晋的陶渊明二十九岁当上了江州的教育长。断断续续地做了十三年的官。他逐渐地厌倦了官场生活。决计辞官为隐。《饮酒》是陶渊明归隐时的作品：
结庐在人境，心无车马喧。
问群何能尔，，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲语已忘言。，
此诗中作者以超然的心绪，从平淡的“采菊东篱下，悠然见南山，山气夕已侍，飞鸟相与还。“的景色描写，反应出作者清闲、无忧地看到自然景色时，一种欲说，但无法言说的空灵感，一种摆脱官场，在对客观自然地描述中得到了灵魂的安息和”问君何能尔，心远地自偏“的超然物外的宁静。
又如：《归园田居》
暖暖远人树，依依虚里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在攀笼里，复得归自然。
诗中的情真意切，通过平淡、无华的描写表现出来，那就是脱离烦心、不自由的官场，回归大自然。
平淡的语言是通俗易懂，没有生僻的字和典故。平中有奇，淡中有味，令人回味。如：“结庐在人境，心无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。“就是平中有奇。一般人身处闹市，肯定要受闹市的影响，但陶渊明身在闹市心中，不受官场车马的影响，如同没看见车水马龙一样。仿佛身在偏僻闭塞的山村一样，早已超脱了尘市的挶拌。“此中有真意，欲语已忘言”，此句就是平淡中有回味。此语欲说还休，一种只有自已能体会，却不能用言语表达出来的空灵感，令人回味。
初唐诗人王维的《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语声。
返景入深林，复照青苔上。
另一首《竹里馆》：
独坐幽皇里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
王维是个半隐半官、精通音乐、美术和诗歌的人，同时也是个虔诚的佛教徒。王维这两首诗冲淡、淡泊，一幅空寂、平淡的境界中散发出的禅意的画卷，超凡脱俗。这种从平淡透出的禅意和陶渊明在无人的自然界自娱自乐的境界是有区别的。
南宋诗人陆游是一名经过挫折取得的进士。历经不同的官职。一生到死念念不忘收复北方领土，却从没有参加过一次北伐战争。他的诗相当一部分就是用平淡通俗的语言抒发收复北方领土的理想。如《暮春》：
数间茅屋镜湖滨，万卷诗书不救贫。
燕去燕来还过日，花开花落即经春。
开篇喜见平生友，照水惊非曩岁人。
自笑灭胡心尚在，凭高慷慨欲忘身。
另一首《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游的这两首诗，平淡无奇，语言浅显，但从平淡中可以印证作者一生到死的慷慨激昂的爱国热情，令人动容。平淡中隐含着踔厉奋进。
