清元禅寺赋

               （以“海会禅音妙，法聚清元明”为韵）

                                                 释印证著

   夫海纳百川，大乘至爱。沙溪不拒污流，善众焉能偏逮。山门悠远，自有史发前唐；古刹威严，得慧清比五岱。慈航普渡，一苇之何如；法驾如来，十方之圣载。明镜照崇阿，灵禽集粉黛。于是莺燕齐谐，春秋同会。春芳若灿，洗一天之浮云；秋叶如华，净寒潭之碧水。老塔托天高，新莲闻宇内。层峦叠嶂，跌宕漫天梵音；曲径通幽，激起一坛香味。暮鼓祈太平，晨经求福瑞。

   闻禅宗静虑，定慧龙磐。止行乎将半，止性乎未全。无我维修，纳宇宙于方寸；佛心不止，交善恶于片言。皑皑白雪，幽幽碧潭。心在则灵丹有种，情迷则进退两难。所以亢龙有悔，天籁无音。日月之精微，全赖晨夕双至；四时之清朗，止生一昼高旻。风过深林不响，雨披野旷埃尘。露浓则雾极，阳刚则至阴。

   是以妙乐仙姿，莺歌窈窕。层峦四季春，百木繁英茂。浮云有意，飞霞应落玉屏；过雁留踪，虎伴书生长啸。百兽伏惟经鼓，晨钟犹对春晓。草径空无，苍烟虚渺。靳如得景致中宫，云藏有其法。仰雏凤之回巢，瞻碧波之清雅。祥云乍起，飞霞直上云霄；静水流深，剔透黄檐碧瓦。景昃神移，斜阳如画。

   是故聚英才，修高埗。宝殿雄奇，大刹新古。参天老木迎风，深井重台承露。勤修檀越，三经遍彻周身；苦行比丘，只待来朝顿悟。游方有高僧，去访迎金釜。缘得画梁逸景，水光涵清。斋舍齐而致雅，療房净而香凝。善众除非，五心向上而幂；沙弥称是，六根清净而行。观之音而施舍，察之色而疏洐。

   所以元阳既始，法驾归田。浩咏沉于低唱，潜流结于宏渊。十万升平，功于香火之盛；八方康泰，德于佛法无边。娇嗔无非一时之气，恼怒恰似过眼云烟。菩提结子，瓜瓞绵绵。所以奉缘信善，慧德公明。扫浊流于一念，掸罪孽于中庸。佛儒有道，律法无情。信善布施，了旧怨以结大爱；道场弘法，调风雨而图长庚。得仙山之所在，保一方之太平。

有水调歌头赞曰：

九曲山道险，铁笔指回环。层云穷处，鸟喧林静掩清元。唐遗千年古刹，次第兵家焚毁，今又复重颜。度牒频频取，与世结善缘。

藏经阁，海会塔，老黄檀。佛家圣地，济达天下解难关。暮鼓晨钟不歇，信女善男接踵，普渡众生贤。一派升平景，承继有法船。

                                      癸巳年荷月本乡信士胡钧鸿撰于舍余斋

江城子          过清元禅寺遇晚课

秋浓最是玉屏巅，彩华姸，五斑斓。

曲径通幽，枫落舞红颜。

木叶飘飞神韵聚，粼波动，水光闲。

一池垂柳为谁禅？老黄檀，翘朱檐？

纳子虚什，无相守心田。

梵呗轻呤留客驻，如来意，在清元。

卜算子   夜遇塔山黄檀有感

薄雾发幽香，风扫庭前月。

又见黄檀入秋来，遍地黄金叶。

虬枝几沧桑，铁骨遗刚烈。

阅尽红尘万千事，不与菩提说。

鹧鸪天   塔山秋色

水静云清玉屏闲，浓秋浅陌野林残。

应知失意心中懑，莫负秋风过眼前。

生平恼，遇清元。楼铃脆响道君安。

山僧含笑呈佛偈，却把天头向老檀。

皂罗特髻    塔山秋色

塔山秋色，有遍野云岚，去天盈尺。塔山秋色，已是深林寂。

飞禽过，塔山秋色，玉屏风，景致衔腰侧。塔山秋色，古寺留闲客。

谁信塔山秋色，隐禅宗一脉。老僧唱，塔山秋色，梵音起，共和人间律。

塔山秋色，半树黄檀得。

水调歌头         访清元禅寺

九曲山道险，铁笔指回环。层云穷处，鸟喧林静掩清元。唐遗千年古刹，次第兵家焚毁，今又复重颜。度牒频频取，与世结善缘。

藏经阁，海会塔，老黄檀。佛家圣地，济达天下解难关。暮鼓晨钟不歇，信女善男接踵，普渡众生贤。一派升平景，承继有法船。

七律  暖冬供僧行动感怀

孤僧苦守穷林老，只为庄严遍法门。

一盏青灯陪古寺，半池碧水照悲心。

从来冰雪无情物，不见纳衣难蔽身。

跋涉深山多慨叹，此中笑语感红尘。

无题两个

四维清净湛融圆，见性明心自本观。

非里非外非非想，无行无住亦无禅。

色本无色也，空亦非空然。

若得尘识起，妙湛也忧烦。

七律   美男子美女人说

凡夫有相亦无相，轮转肉身类短长。

阔脸浓眉真矫健，玲珑小巧俏娥娘。

鲜花纵美能时谢，碣石虽坚惧水长。

须趁年轻精进早，莫辞老去叹无常。

七绝  打佛七①

佛门七日万缘②沉，五蕴③皆空闭六根④。

屏息凝神思前过，禅修三业⑤保真身。

注释：①佛七，也称打佛七，指的是净业同修集中时间，在统一的地点，在规定的日期，洒净结界，排除干扰，集中精力，相互激励，以念佛为主，共同经行的佛事活动。

②万缘：人生所有的因缘。

③五蕴：色，受，想，行，识统称五蕴。

④六根：眼耳鼻舌身意统称人体六根。

⑤三业：身业，口业，意业合成三业。

七律     诠八正道

见物唯知真本性，思来确别念无贪。

语焉去妄除虚谤，业界其能弃恶顽。

命里当痴行正道，进精凭力振家园。

念诚止祛关如梦，定破斯心五蕴颜。

注：八正道即每句首字，如正见，正思维，正语等，

此为佛陀得道后所悟，为解十二缘起之正法。

了字诗

了与不了本相欺，何必粘着做一题。

生克本是轮回道，水流东遭复向西。

五古    谒万佛塔

塔山本无塔，有雾耸其隆。

梅花拈数点，掷与玉屏中。

野径栖云在，筑就万佛雄。

香客接肩踵，回首意念空。

孟春塔山探春七首

其一

喜聞春立了，池柳發新芽。

  山后余千樹，烏梅放白花。 

其二

一入此門中，山風九曲濃。

  但尋香味去，迎面有奇松。

其三

鳥歇池邊樹，僧參案上書。

窗風不識趣，從有到從無。

其四

閒事穿竹徑，未來花滿溪。

  忽聞香味至，風去撥雲泥。

其五

玉屏峰上塔，傳說自前唐。

  今古曾相似，仍然照東陽。

其六

亭前數點梅，誰問是誰栽。

  嬉笑皆如意，攀枝飾粉腮。 

其七

塔上憑欄望，雲天別樣殊。

小山連大道，窮盡入眼無。

清元十八景

1、禅韵梅馨

百丈丛林卧半山，朝闻钟鼓夜有禅。

风光四季无常住，一幢门楼两样天。

题注:  清元禅寺有山门，入门可见“玉屏兢秀”，出山门可见“禅韵梅馨”。为何如此安排呢？因上山者是为玉屏胜景而去，此为玉屏兢秀；游客入得山门，则多为千年古刹所吸引，先得禅韵，若是梅开季节，则禅韵环绕，梅香扑鼻，此禅韵梅馨为游山所得，故下山是“禅韵梅馨”。

2、清源龙泉

一滴清源水，东海送龙泉。

洗尔铅华净，还复到本元。

题注:  寺内有一古井，名清源龙泉，何人于何年开掘已失考。但据寺里上了年岁的师父言说，此井由来有一神奇传说:相传清元寺开山立寺后，寺内僧众满山寻泉眼而不得，只能每日下山至塔山河挑水饮用，寺内僧众苦不堪言。一日，一游方僧人游脚至此，见状告知众僧，让筑坛设法，向东海龙王求一泉眼。拜坛三日后的一天半夜，众僧被流水声惊醒，慌忙起来查看，见寺后侧一堆乱石上清水横溢，哗哗作响，众僧见状，急忙面东拜倒在地，跪谢龙王。天明后，寺内僧众又在寺院左右两旁看到清溪，众僧心生欢喜，于是去感谢游僧，谁知遍寻不得，后在其寮房桌上看到一字条，上书:龙泉长盈，清元长盛。

3、黄檀护法

老檀本无意，因缘到清元。

殁力护龙法，荫蔽半边天。

题注：大炼钢铁年代，有伐木工人来寺院，强行要砍伐寺院门前一个老黄檀，该黄檀树龄近五百年，足三人合抱，树冠庞大，枝繁叶茂，长势良好。时，寺院僧人传海法师竭力劝阻，终于利斧下留得老黄檀。至今，老黄檀依然如故，每到夏季，庞大而茂密的树冠，给来寺游客及香客提供了大片阴凉。

4、流水听禅

月下山溪里，清流石上烟。

浑然无一物，白云苍狗闲。

题注:  寺院左右有同源两山溪，左曰龙泉，右名虎溪。龙泉虎溪抱寺而下，水质清澈，常年不断。每至夜里，山泉作响，两溪交粹，不绝之音娓娓而来，似是钟鼓之响，又似老僧说法，细听之下，则是久寻未得之流水禅。

5、丛林暮色

古刹檐铃寂，风惊暮染云。

万山空曙色，一脉续丛林。

花叶分明暗，烟霞有浮沉。

老僧禅坐起，挪步抵红门。

题注:  清元禅寺坐落在塔山腰腹处，堪舆先生说此地是罗汉打坐。因群山环绕，民间则称其为聚宝盆。塔山树木蓊郁，清元寺殿宇高耸，若在清朗之日，晚霞千里，彩云幻化，而有缕缕穿透密林之霞光，让人不胜暇接。更若在寺院高处，俯瞰红尘，则分明是“花叶分明暗，烟霞有浮沉”的通透感悟。

6、竹掩清元

曲径幽篁里，禅房雾露深。

回廊竹影碎，风过似埃尘。

题注:  竹者，高洁也。松者，骨清也。凡寺院，无松必有竹，无竹必多松，若得松竹此二者，则多为大刹。清元禅寺，自有唐以来，立寺于塔山之中，虽屡经兵燹，然清元常在，松繁竹茂，兼得塔山秋色，老塔唐梅两古景，则更令这千年古刹景幽禅明，游客不断，香火永盛。

7、弘愿书舍

万卷经书里，了无一字禅。

要求不二法，须掘内中天。

题注:    明初，朝人行人司正，邑人程正刚，曾避兵寺中读书。万历年间，朝廷刑部郎中王先，受权阉魏忠贤迫害回乡，亦寄寓寺中。因塔山松老竹茂，石怪水甜，风清景明，环境雅致，而寺院僧众早晚功课之朗朗之声，让身怀国运但郁郁不得志之王邢部心生感慨，遂着手创建塔山书院。其历时数月，征募书籍，招收学生，借助寺院闲置寮房，开始讲学。后，寺院几毁于兵燹，虽几修几毁，然塔山书院一直无缘得以复建。至某年某月，本县弘愿基金负责人某某入寺礼佛，得闻此段历史，即发心推动复建塔山书院。在弘愿基金和清元禅寺之戮力推动下，前身为塔山书院之弘愿书舍顺利面世。如今，弘愿书舍装修古朴，各类藏书近三万册，且配有专人管理。社会发展至今，国富民强，弘愿书舍已不担招生授课之重任，其主要功能已是供僧众及游客查阅资料，阅读典籍之上好去处。

8、宝幢醍醐

楼头宝幢千层立，胖瘦高低各不同，

若是晨昏兼雾起，了然一目尽空空。

题注:  宝幢又称法幢，本义为庄严佛菩萨之旗帜。后引申义颇多，本文将殿宇楼顶之四柱翘檐阁楼比喻为宝幢。清元禅寺殿宇林立，已有禅堂、藏经楼、大雄宝殿、客堂、方丈室、斋堂、寮房、天王殿、玉屏塔、山门等建筑。每栋建筑体上均有一个或两个数目不等的翘檐阁楼，从高处俯瞰，阁楼林立，翘檐如旗，加之高低错落，参差不齐，巍峨庄严之余，蔚为壮观。

9、日梳暮影

一轮赤兔洒千丝，梳了云霞剪树枝。

暮影横斜金缕玉，清风忽已卷成诗。

题注:  据传:清翰林院院士周锡恩、近代方志学家王季芗等历史名人数度登山礼佛，除贪恋塔山景色之外，尤喜塔山日暮时之美景，故而赏完日暮后，常常留宿清元寺。据塔山村之老者说，周锡恩每赏落霞，必在塔山腰带石附近一高处或坐或立，或默默无声或随意吟哦，久而久之，周锡恩赏落霞处被后人呼作落霞坡，落霞坡虽已不可考其实处，但有周翰林诗为证:

溪水花开且当馍，野火松柴云做锅。

更兼残日蒸晚曙，如此不下落霞坡。

10、茶经三歇

静室檀熏衲子茶，垂眉似雪面如霞。

念珠时伴经声响，三界清明到佛家。

题注:    寺内有一老僧，每日暮后必诵经，此谓之晚课。老僧诵经前，必净手焚香，着海青，持念珠，又于木椅上垫一棉质蒲团，而后左手执佛珠，右手撩开海青缓缓坐下。于后，眯起耷拉着长眉的眼睛，缓缓打开夹有竹质书签的经书，依着竹签的指引，闻香诵经。如有缘遇见，老僧每诵经三分之二枝香时，便合起经书，缓缓起身，挪步至茶桌前，倒茶，次第饮用三杯。此时，先前那枝余下三分之一的香刚好焚毕。如此三茶三经，不疾不徐，整个过程看似随意而为，实则严谨不怠，甚是庄严。

11、梅园映雪

寺旁梅园里，逢雪便是春。

玉盏千丛立，一丝不挂尘。

题注：清元寺左侧，唐梅园旧址，于2017年春复建梅园。初期恢复梅园面积约五亩，种植各类梅花约五百株。又于2019年复建七层宝塔于原址。至此，清八景之一的老塔唐梅景观，复现眼前。每到梅花开放时节，梅园里游人如织，摩肩接踵，低头可嗅梅香入骨，抬头可仰宝塔分云。若是风来，则有梅瓣飘落，仰视之，则如宝塔撒梅花，芬香入鼻来。

12、宝塔镇靖

巍巍宝塔，曜曜华阳。

灿其星汉，瞭其八乡。

七七四九，曲檐乖张。

楼栏彩砌，万佛金装。

何其庄穆，伏瑞圣光。

宁心止语，法效古章。

巍巍宝塔，在在华阳。

招云纳雾，铃荡声扬。

十之八里，连昼同飏。

大雄大力，如侧如旁。

巍巍宝塔，镇靖一方。

题注：塔山之巅万佛塔，亦谓玉屏塔。其身六面七层，高49.13米，峭立于塔山之巅，日见塔矗云端如擎天一柱，夜见塔灯闪耀塔似九天霓虹。塔内供万尊琉璃佛像，佛光游曳，不胜庄严。玉屏宝塔俨然已成罗田之地标。古塔毁坏之因，流传甚多，然至多者则以风雨侵蚀，自然老化坍塌之原因为多。寺院为恢复老塔唐梅，多方奔走，后在县委县政府的帮助下，分别于2017年和2019年相继复建梅园和宝塔。宝塔又名玉屏塔，因塔有七层，起七级浮屠意，塔内常年供奉万尊佛像，故又名万佛塔。万佛塔飞檐交错，彩绘宏博。若得闲暇，登至塔上，远可俯瞰整个罗田县城，近可指点四周群山。可揽九天云月，可指万里江山，不胜快乎哉！

13、九龙献瑞

九龙妙结祥云相，口吐莲花对月开。

片片金鳞昭吉瑞，引君趋向极乐来。

题注: 从禅韵梅馨山门入山，至天王殿，即可见山道拐角处有“湛然长寐” 古墓，古墓旁有进殿长阶，拾阶而上便是天王殿后，礼拜弥勒佛、四大天王即出后门，抬头可见九龙壁。壁长约五米，宽约三米。其一龙居中，八龙拱护。九龙形态各异，栩栩如生。或见龙在田、或潜龙在渊、或飞龙在天。端立其下，仰视其间，细细揣摩其寓意，则是天龙八部，三分九等，无一不是谐佛理而劝人行中庸之道，勿偏不躁尔。

14、狐仙护法

玉屏山中藏古刹，传有老僧施药膏。

护法狐仙频助力，不教乡氓染尘劳。

题注: 据传，清元寺有一黑身白背狐仙护法。当年，县内乡民普患疮疖，时长日久而不得愈，困扰不堪，盖因无钱就医也。如此情形，清元寺传海法师遍尝试熬药济世。初时，所熬膏药疗效不佳，师甚急。乃访医问药，重熬再制，仍是疗效甚微。师急火攻心，夜不能寐。某日，师调试膏药至深夜，恍惚间，见一黑身白背，似狗似猫之动物从门缝进入，后径直跃上案台，绕盛药之罐三匝后，缉揖而去。师心住正法，禅心如磐，如此情形亦是明了个中缘故，乃合罐趺坐。待天明，师仍下山施药，至天黑回寺熬药，如此数日后，许多疮疖乡民结伴至清元寺求药，皆说膏药清香扑鼻，疗效奇佳。如此后，凡有疮疖者皆至清元寺求药以治，而护法狐仙也偶见于有缘人。

15、海会禅音

海会禅音归净土，青花瓷罐育新莲。

香熏梵响连终日，劫后余生到此眠。

题注:     海会指专用于安放圆寂僧尼之海会塔，位于寺院五观堂后侧。塔内色调以明黄为主，供奉地藏王菩萨法像，庄严之佛号终日环绕其间。

16、佛心似海

一捧红尘烟雨，丛林两柱清香。

熏洗三生尘垢，刻阀遗刀何妨？

且暂行为善土，力拔迷途稍忘。

随流汇入大海，试着衣麻鞋芒。

净濯心尘衣垢，皓月归照九阳。

题注：佛说:佛心即我心，我心即佛心。意思是人人皆有一颗慈悲之心。

17、大殿佛光

正阳须久住，长照不稍偏。

遍彻三千界，清明一殿禅。

题注:  大殿佛光指清元禅寺之大雄宝殿。大殿背东面西，高近三丈，阔余数十步。大殿气势宏伟又设计精巧，每逢晴日，丝缕之光斜窗而入，随时迁延而或披金佛之身，或入空余之处，甚是庄严。若遇檀烟袅袅，则其缥缈无定，如虚似幻，香客若长立于此，细揣其中神韵，则有四句偈萦绕耳边:一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

18、古墓荫福

丛林竹荫下，古墓得清凉。

湛然长寐处，福祉遍十方。

题注:  入得山门，迎面可见天王殿。天王殿右侧有一竹林，竹林下的即是湛然长寐古墓。此为临济宗祐公大和尚德锡之墓，康熙34年罗田知县金世桢题”滹沱正派”以表墓门。寺院前左侧则完整的保存着两座清康熙年间的僧人舍利塔和墓碑，碑文记载为康熙52年曹洞宗正传老和尚及其门徒睿常老和尚普疆之墓。此墓旁附有乾隆13年圆寂的曹洞正宗智公和尚复为之墓。1985年被县政府列为县级文物保护。