心是生命的器官，心脏停止跳动，就意味着生命的结束。我们的五脏“心、肝、脾、肺、肾”，心排在第一位，足以说明“心”的重要程度。
细心的朋友可能会发现，在我们的五脏“心、肝、脾、肺、肾”这五个字里面，除了心之外，其他几个字都有一个“月”的偏旁。其实这个“月”应该当“肉”来解释。说明这些属于人身体里面的脏器都是肉组成的。但唯独“心”没有月字旁，这是为什么呢？
这里可以做两种解释:
一种是作为“心脏”来解释，心脏的脏字就有月字旁了，这时说明心也是一块儿肉，是实实在在、看得见摸得着的。代表着我们生命的器官。
另一种是作为“心灵”来解释，这时的心就是一个虚无缥缈的存在，就像人的灵魂一样，不受时间和空间的限制，可以穿越古今，可以上天入地。
我们经常说要“用心思考、用心学习”等等，那这里就是要求我们用“心灵”去学习和思考，因为我们生活在一个三维的世界里面，我们对这个世界的解读，最简单的办法就是把你想认知的事物，构建到这个三维的世界。
往往我们要思考的问题或是要学习的知识，它们的存在形式，或许是一段文字，或许是你听到的某个声音，又或许是你闻到的气味、尝到的滋味，还有可能是你触碰到的感觉。
因此，我们说的“用心”，其实就是把我们用五种感官接收到信息，用你的灵魂进行全方位、立体化的解读，最终转化为我们所熟知的三维世界的物质，这就符合我们的认知了。这也是我常说的“精神图景”。
学了王阳明的“心学”之后，对“心”又有了新的认知。王阳明心学的核心内容是“致良知”，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
每个人与生俱来就有“良知”，都知道是非、善恶。如果我们做任何事情都能完全按照自己的良知来，那人人都可以成为圣贤，这就是王阳明心学的核心价值观。
举个例子，你在马路上走路，看到一个幼儿在学走路，颤颤巍巍、跌跌撞撞的，正好走到你跟前摔倒了，你的第一反应肯定是把幼儿扶起来，并拍拍她身上的土，鼓励她继续加油。
但是，如果你当时看到的是一个老奶奶呢？你还会伸手把老奶奶扶起来吗？其实，你的良知告诉你是要去扶的，但是你的“得失心”会暗示你，如果你这样做了，可能会发生一些不好的事情，这时，你的良知就会被蒙蔽。
为什么会发生这样的事情呢？就是因为在现实生活中，发生过类似的事情，本来是小范围的个别情况，但是经过各大媒体的大肆宣扬后，所有人都“学”会了，导致所有人的良知都被覆盖了一层灰尘，所以我在之前的一篇文章《我们每个媒体人都要“隐恶扬善”》中倡导我们的媒体工作者们，一定要把好这道门。
所以，王阳明心学就是让我们通过格物，把自己内心的灰尘全部格掉，让良知显现出来，这样人人都可成为圣贤。
