如果让我给生涯下一个定义，那就是，一个人死亡前的所有时间。就是：“在死亡前，你做了什么？没做什么？得到什么？失去什么？为什么而快乐？为什么而痛苦？”

最近几天，死亡的大家颇多。3月14日，霍金逝世，享年76岁；3月18日，李敖逝世，享年84岁；3月19日，洛夫逝世，享年91岁。

据统计，世界平均每秒有1.8人死亡，每分钟死亡106人，3月14到3月19这5天，约有76万3200人死亡。可我们记住的，差不多就这3人，其他76万人，对这个世界的大多数人来说，仿佛根本不曾存在过。

这激发我们思考一个问题。我们应该如何活着？是平平淡淡，飘然死去？还是轰轰烈烈，万人铭记？是安安然然，岁月静好？还是认认真真，奋力拼搏？

日本有款游戏叫《太阁立志传》，可以自由选择人生。选择武士，就兢兢业业，争夺天下；选择浪人，就开宗立派，赢得声名；选择商人，就把握商机，投资创业；还可以选择忍者、海贼，甚至在一段人生里，将这些一一经历。

游戏中，你天赋过人，做起事情来，易如反掌；你有大把的时间、资源，可进行多种尝试；你可以存档，从而不担心任何失败。但人生不是游戏，如何度过自己的一生，必须提前规划，有所抉择。

因此，思考自己的生涯变得至关重要。

霍金和李敖等的死让我想起一句诗：“扳着手算一算活多少日，争什么这世间英雄豪杰？”看上去，便再怎么功成名就，了不起得很，也不过化为冢中枯骨，坛里细灰。

但他们有人铭记，凡人无人问津。在某种意义上，他们延续了自己的生命。长生的两种方式中，物质上永生不灭，精神上永垂不朽，他们把握了后者。

《左传》中叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，便是如此。“立德”即树立道德；“立功”即为国为民建立功绩；“立言”即提出具有真知灼见的言论。

但不是所有人都能做到不朽。平凡人想当霸者，很有可能苦了一辈子，一无所有。

于是，便有伊壁鸠鲁学派的“享乐主义”，追求当下、追逐快乐。毕竟，留下千载的令名又如何？反正人死如灯灭。从这个角度讲，那些克制自己，励精图治的贤王，还不如声色犬马，穷奢极欲的暴君更有智慧。

不过，我们不是贤王，又怎知贤王的快乐？你之蜜糖，我之砒霜，如人饮食，各有不同。

作家和艺术家王尔德说：“在我年轻的时候，曾以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了，才知道的确如此。”

而管理大师彼得·德鲁克恰恰相反：“我认为，一生忙于赚钱、死了成为墓地中的最大富翁没有任何意义。”

似乎，这两个说话的人应该倒过来。也许这就是人生，没钱的人喜欢钱，缺爱的人向往爱。猫不会游泳，却喜欢吃鱼；鱼不能上岸，却好吃蚯蚓。因果之间，谁能评算？

不管怎样，认清自己的价值观是一件重要的事情。违背价值观做事，必然痛苦，更可怕的是，这种痛苦如附骨之疽，永夜追随。

人生没有存档，很多时候，一旦选错，再也没有机会弥补。预知未来或许太过艰难，但还好我们可以探索自己。

彼得·德鲁克认为：“成功的事业不是预先规划的，而是在人们知道了自己的长处、工作方式和价值观后，准备把握机遇时水到渠成的。知道自己属于何处，可使一个勤奋、有能力但原本表现平平的普通人，变成出类拔萃的工作者。”

我们生涯工作者正在做这种事情，即使用托马斯·潘恩对美国独立战争的溢美之词也绝不过分：

“太阳从来没有照耀过一个更足称道的事业。这不是牵涉到一城、一州、一省或一个王国，而是牵涉到一个大陆，至少占地球上可以居住的地方的八分之一。这不是一日、一年或一个时代的事情，实际上子子孙孙都牵入这场斗争，并且甚至永久地或多或少受目前行动的影响。”